词语解释参见：马头娘，马头娘马头娘[mǎtóuniáng]⒈参见：马头娘，马头娘。

基础解释参见：[[马头娘]]，[[马头娘]]

引证解释⒈亦作“马头孃”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。参见“马明王”。引明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头孃。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头孃。”

网络解释马头娘马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言:谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。

综合释义亦作“马头孃”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头孃。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头孃。”参见“马明王”。神话传说中的蚕神。相传为一披着马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记．卷四七九．蚕女》。也称为「马明王」、「马明菩萨」。

汉语大词典亦作“马头娘”。中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编·神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经·海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。明唐寅《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛马头娘，赛罢佳人赴北邙。”清郑任钥《春蚕词》：“艰难衣食在农桑，年年拜祭马头娘。”清王士禛《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭马头娘。”参见“马明王”。

国语辞典神话传说中的蚕神。相传为一披著马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记．卷四七九．蚕女》。马头娘[mǎtóuniáng]⒈神话传说中的蚕神。相传为一披著马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记·卷四七九·蚕女》。

辞典修订版神话传说中的蚕神。相传为一披着马皮的少女幻化而成，民间宫庙中有其塑像，供人祈求蚕桑平安。见《太平广记．卷四七九．蚕女》。也称为「马明王」、「马明菩萨」。