词语解释古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为'畴人'。亦指精通天文历算的学者。同类的人。一般指同行或同僚。犹农人。

基础解释古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为/'畴人/'。亦指精通天文历算的学者。同类的人。一般指同行或同僚。犹农人。

引证解释⒈古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。引《史记·历书》：“幽厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。”裴駰集解引如淳曰：“家业世世相传为畴。”唐张说《集贤院贺太阳不亏表并答制》：“彼日而蚀，诗人所丑，应亏不变，转异为臧，未知天意降休，将或畴人未洽？”《清史稿·时宪志一》：“西人汤若望，与徐光啟共译新法者也，以四十二事证西人之密，中术之疏，畴人子弟翕然信之。”⒉同类的人。一般指同行或同僚。引汉王粲《七释》：“邯郸才女，三齐巧士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈于广庭，畴人儼其齐俟。”晋束晳《补亡诗》序：“晳与司业畴人，肄脩乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，闕而不备。”宋王安石《贺正表》之三：“瞻云纷鬱，想朝露以载欣；愒日舒长，与畴人而胥乐。”清吴伟业《高凉司马行》：“高凉司马人中龙，眼看变化畴人中。”⒊犹农人。引唐李邕《叶有道碑序》：“考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始。”

网络解释畴人古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。

综合释义古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。《史记·历书》：“幽厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。”裴駰集解引如淳曰：“家业世世相传为畴。”唐张说《集贤院贺太阳不亏表并答制》：“彼日而蚀，诗人所丑，应亏不变，转异为臧，未知天意降休，将或畴人未洽？”《清史稿·时宪志一》：“西人汤若望，与徐光啟共译新法者也，以四十二事证西人之密，中术之疏，畴人子弟翕然信之。”同类的人。一般指同行或同僚。汉王粲《七释》：“邯郸才女，三齐巧士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈于广庭，畴人儼其齐俟。”晋束晳《补亡诗》序：“晳与司业畴人，肄脩乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，闕而不备。”宋王安石《贺正表》之三：“瞻云纷鬱，想朝露以载欣；愒日舒长，与畴人而胥乐。”清吴伟业《高凉司马行》：“高凉司马人中龙，眼看变化畴人中。”犹农人。唐李邕《叶有道碑序》：“考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始。”畴人[chóurén]

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汉语大词典(1).古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。《史记·历书》：“幽厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。”裴骃集解引如淳曰：“家业世世相传为畴。”唐张说《集贤院贺太阳不亏表并答制》：“彼日而蚀，诗人所丑，应亏不变，转异为臧，未知天意降休，将或畴人未洽？”《清史稿·时宪志一》：“西人汤若望，与徐光启共译新法者也，以四十二事证西人之密，中术之疏，畴人子弟翕然信之。”(2).同类的人。一般指同行或同僚。汉王粲《七释》：“邯郸才女，三齐巧士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟。”晋束晰《补亡诗》序：“晰与司业畴人，肄脩乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，阙而不备。”宋王安石《贺正表》之三：“瞻云纷郁，想朝露以载欣；愒日舒长，与畴人而胥乐。”清吴伟业《高凉司马行》：“高凉司马人中龙，眼看变化畴人中。”(3).犹农人。唐李邕《叶有道碑序》：“考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始。”

其他释义1.古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为'畴人'。亦指精通天文历算的学者。2.同类的人。一般指同行或同僚。3.犹农人。

1.“西畴人”牙化石的出土，证明了我们的祖先早在5万年前就在这里生息繁衍。