词语解释1.《汉书．两龚传》载，王莽篡汉，龚胜耻事二姓，坚不应莽征，绝食死，'有老父来吊，哭甚哀，既而曰:'嗟虖!熏以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。'遂趋而出，莫知其谁。'此老父隐居彭城，后因称之'楚老'，列为八贤之一，常引为典。2.泛指楚地父老。3.宋王安石自称。

基础解释楚老/'，列为八贤之一，常引为典。泛指楚地父老。宋王安石自称。

引证解释⒈《汉书·两龚传》载，王莽篡汉，龚胜耻事二姓，坚不应莽征，绝食死，“有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居彭城，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。引《初学记》卷十七引晋谢万《八贤楚老颂》：“楚老潜一，寂翫无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“谢万作《八贤论》”南朝梁刘孝标注：“万集载其叙四隐四显为八贤之论，谓渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。”北周庾信《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！”倪璠注：“《徐州先贤传》：‘楚老，彭城之隐人也。’……楚老，谓汉世弔龚胜者也。”⒉泛指楚地父老。引唐李白《赠徐安宜》诗：“白田见楚老，歌咏徐安宜。”王琦注：“楚老，楚地父老也。”⒊宋王安石自称。宋王安石《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。引楚老一枝筇，於此傲人羣。”宋袁文《瓮牖闲评》卷五：“王荆公每自称楚老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘楚老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道过访》诗云：‘旧事齐儿应共识，新篇楚老得先知。’方知此‘楚老’，乃荆公自谓耳。”

网络解释楚老楚老，八贤之一，楚地父老，王安石自称。

综合释义《汉书·两龚传》载，王莽篡汉，龚胜耻事二姓，坚不应莽征，绝食死，“有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居彭城，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。《初学记》卷十七引晋谢万《八贤楚老颂》：“楚老潜一，寂翫无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“谢万作《八贤论》”南朝梁刘孝标注：“万集载其叙四隐四显为八贤之论，谓渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。”北周庾信《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！”倪璠注：“《徐州先贤传》：‘楚老，彭城之隐人也。’……楚老，谓汉世弔龚胜者也。”泛指楚地父老。唐李白《赠徐安宜》诗：“白田见楚老，歌咏徐安宜。”王琦注：“楚老，楚地父老也。”宋王安石自称。宋王安石《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。楚老一枝筇，於此傲人羣。”宋袁文《瓮牖闲评》卷五：“王荆公每自称楚老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘楚老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道过访》诗云：‘旧事齐儿应共识，新篇楚老得先知。’方知此‘楚老’，乃荆公自谓耳。”

汉语大词典(1).《汉书·两龚传》载，王莽篡汉，龚胜耻事二姓，坚不应莽征，绝食死，“有老父来吊，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居彭城，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。《初学记》卷十七引晋谢万《八贤楚老颂》：“楚老潜一，寂玩无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“谢万作《八贤论》”南朝梁刘孝标注：“万集载其叙四隐四显为八贤之论，谓渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康也。”北周庾信《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！”倪璠注：“《徐州先贤传》：‘楚老，彭城之隐人也。’……楚老，谓汉世吊龚胜者也。”(2).泛指楚地父老。唐李白《赠徐安宜》诗：“白田见楚老，歌咏徐安宜。”王琦注：“楚老，楚地父老也。”(3).宋王安石自称。宋王安石《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。楚老一枝筇，于此傲人群。”宋袁文《瓮牖闲评》卷五：“王荆公每自称楚老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘楚老一枝筇，于此傲人群。’又作《公辟枉道过访》诗云：‘旧事齐儿应共识，新篇楚老得先知。’方知此‘楚老’，乃荆公自谓耳。”

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