词语解释1.大神，天帝。2.道家称人的灵魂为元神。3.精力，精神。元神[yuánshén]⒈大神，天帝。⒉道家称人的灵魂为元神。⒊精力，精神。

引证解释⒈大神，天帝。引南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”⒉道家称人的灵魂为元神。引唐吕岩《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”⒊精力，精神。引清李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神。”清薛福成《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“当其被挞之时，哀怛惊惧，大损元神。”

网络解释元神（名词解析）在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

综合释义大神，天帝。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”道家称人的灵魂为元神。唐吕岩《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”精力，精神。清李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神。”清薛福成《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“当其被挞之时，哀怛惊惧，大损元神。”

汉语大词典(1).大神，天帝。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”(2).道家称人的灵魂为元神。唐吕岩《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。”清洪升《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”(3).精力，精神。清李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神。”清薛福成《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“当其被挞之时，哀怛惊惧，大损元神。”

国语辞典天神、大神。元神[yuánshén]⒈天神、大神。引南朝宋·颜延之〈迎送神歌〉：「告成大报，受厘元神。」⒉道家称人的灵魂为「元神」。引《西游记·第四〇回》：「他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来。」清·洪升《长生殿·第四六出》：「待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻著娘娘。」英语primordialspirit,fundamentalessenceoflife法语essencefondamentaledelavie

辞典修订版天神、大神。南朝宋．颜延之〈迎送神歌〉：「告成大报，受厘元神。」道家称人的灵魂为「元神」。《西游记．第四零回》：「他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来。」清．洪昇《长　生殿．第四六出》：「待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。　」

1.意识一清醒，木机子心中陡然一惊，既而本能的展开元神，元神所过之处皆是一片暗黑，他心中不禁冷寂了下来。

2.凡人白昼营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，灿若锦绣。

3.在新仙剑奇侠传手游中，元宝也是非常重要的交易道具，在抽卡、兑换元神等地方都会需要用到元宝。

4.若是有拥有丹药相辅相成，精进元神的几率则是成倍的增加。

5.此刻，心房之内，狴犴的那缕元神跟叶无道的一样，散发出淡淡的金光。

6.元神如被囚于最牢兼最陋的槛车，置于空旷处所，日暴雨瀑，虫鸟爬啄，寒风砭骨，雪覆冰心，半点抗拒不得。

7.元神会无比强大，表象乃是，整个人神采奕然，双目炯炯有神，气质神气十足。

8.小妖前日遭一小人偷袭，被他吞噬了肉身，幸得一道友义助，灭了那对头，方才保住元神，否则今日已无命受娘娘圣召。

9.财神日，愿财神罩着你，真神佑着你，福神宠着你，喜神逗乐你，爱神勾引你，元神清醒你，灶神关怀你，土神厚待你，最后递个眼神，说明我牵挂你！

10.初五财神日到，愿财神罩着你，真神佑着你，福神宠着你，喜神逗乐你，爱神勾引你，元神清醒你，灶神关怀你，土神厚待你，最后递个眼神，说明我牵挂你。