词语解释操持简约，施与广博。守约施博[shǒuyuēshībó]⒈谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

引证解释⒈谓所操者简易而施与者广大。引语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”明李贽《答耿司寇书》：“所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰‘壹是皆以修身为本’。此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。”

综合释义谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。”明李贽《答耿司寇书》：“所謂本亂而求末之治，無是理也。故曰‘壹是皆以修身爲本’。此正脈也，此至易至簡之學，守約施博之道。”守约施博[shǒuyuēshībó]操持简约，施与广博。《孟子．尽心下》：“守约而施博者，善道也。”明．李贽〈答耿司寇书〉：“所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰‘壹是皆以修身为本。’此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。”

网友释义守约施博是汉语词汇，读音是shǒuyuēshībó，解释为所守简约而所施广博。

汉语大词典谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”明李贽《答耿司寇书》：“所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰‘壹是皆以修身为本’。此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。”

国语辞典守约施博[shǒuyuēshībó]⒈操持简约，施与广博。引《孟子·尽心下》：「守约而施博者，善道也。」明·李贽〈答耿司寇书〉：「所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰『壹是皆以修身为本。』此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。」成语解释守约施博

辞典修订版操持简约，施与广博。《孟子．尽心下》：「守约而施博者，善道也。」明．李贽〈答耿司寇书〉：「所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰『壹是皆以修身为本。』此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。」

成语词典版修订本参考资料：操持简约，施与广博。孟子˙尽心下：守约而施博者，善道也。明˙李贽˙答耿司寇书：所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰壹是皆以修身为本。此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。

出处战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

其他释义所守简约而所施广博。