词语解释割脖子，自杀。指刎颈交。刎颈[wěnjǐng]⒈割脖子，自杀。⒉指刎颈交。

引证解释⒈割脖子，自杀。引《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可復见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而嘆，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”⒉指刎颈交。引《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“躡足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”

网络解释刎颈刎颈是汉语词语，是指同生死共患难的朋友。

综合释义割脖子，自杀。《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可復见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而嘆，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”指刎颈交。《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“躡足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”刎颈[wěnjǐng]用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。比喻同生共死。《东观汉记．卷一四．田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐．杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」刎颈[wěnjǐng]用刀割脖子自杀。 【造句】这出舞台剧的高潮，就在主角刎颈表心迹那一幕。

汉语大词典(1).割脖子，自杀。《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而叹，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”(2).指刎颈交。《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章钜《退庵随笔·交际》：“蹑足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”

国语辞典用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。刎颈[wěnjǐng]⒈用刀割脖子。也作「刎脰」。引《文选·李陵·答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史·第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」⒉比喻同生共死。引《东观汉记·卷一四·田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐·杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」

辞典修订版用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。比喻同生共死。《东观汉记．卷一四．田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐．杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」

辞典简编版用刀割脖子自杀。 【造句】这出舞台剧的高潮，就在主角刎颈表心迹那一幕。

其他解释断颈也。《公羊传·宣公六年》：「遂刎颈而死。」；《战国策·魏策》：「吾已全己，无为人臣之义矣，岂可使吾君有魏患也。乃之使者之舍，刎颈而死。」

其他释义1.割脖子，自杀。2.指刎颈交。

1.我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。

2.他有个闺中谈禅的密友，却是个刎颈之交的娇妻。

3.今天我们誓为刎颈之交，从此有福同享，有难同当。

4.正是因为廉颇敢于负荆请罪，史上才有了“将相和”的佳话。廉颇和蔺相如后来结成了刎颈之交。

5.金牌的兄弟情谊胜似刎颈之交！

6.这两个朋友如刎颈之交般的忠诚。

7.八拜之交，情同手足；刎颈之交，义同生死。

8.中国女排这次出国参赛，一定刎颈之交。

9.他俩是有着三十年友谊的刎颈之交。

10.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。