词语解释佛教用语,佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。四生[sìshēng]⒈佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。

引证解释⒈佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。参阅《法苑珠林》卷八九。引南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“梁高祖武皇帝绍隆三宝，弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》：“然后以无碍慧，大化羣物，将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折：“想我佛门中，自一气纔分，三界始立，缘有四生之品类，遂成万种之轮迴。”

网络解释四生四生：巴利语catassoyoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式：卵生(aõóajàyoni)、胎生(jalàbujàyoni)、湿生(saüsedajàyoni)和化生

综合释义佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“梁高祖武皇帝绍隆三宝，弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》：“然后以无碍慧，大化羣物，将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折：“想我佛门中，自一气纔分，三界始立，缘有四生之品类，遂成万种之轮迴。”参阅《法苑珠林》卷八九。

汉语大词典佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“梁高祖武皇帝绍隆三宝，弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》：“然后以无碍慧，大化群物，将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折：“想我佛门中，自一气才分，三界始立，缘有四生之品类，遂成万种之轮回。”参阅《法苑珠林》卷八九。

国语辞典佛教用语：(1)​谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生，从卵壳而生；胎生，由母胎而生；湿生，从湿气而生；化生，无所依托，因业力现出。《阿毗达磨俱舍论．卷八》：「于中有四生，有情谓卵等。」(2)​谓一切轮回的众生。唐．道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉：「三圣位隆，四生仰极。」四生[sìshēng]⒈佛教用语：(1)​谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生，从卵壳而生；胎生，由母胎而生；湿生，从湿气而生；化生，无所依托，因业力现出。(2)​谓一切轮回的众生。唐·道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉：「三圣位隆，四生仰极。」引《阿毗达磨俱舍论·卷八》：「于中有四生，有情谓卵等。」

辞典修订版佛教用语：(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生，从卵壳而生；胎生，由母胎而生；湿生，从湿气而生；化生，无所依托，因业力现出。《阿毗达磨俱舍论．卷八》：「于中有四生，有情谓卵等。」(2)谓一切轮回的众生。唐．道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉：「三圣位隆，四生仰极。」

其他释义1.佛教分世界众生为四大类:一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鸟鱼鳖;三﹑湿生，如某些昆虫;四﹑化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。

1.今天你生气吗？一生财气，二生霸气，三生牛气，四生运气，五生福气，六生朝气，七生人气，八生和气，九生喜气，十分福气！

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3.磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

4.一二三，爱情甜蜜情要专；一二三四，生活处处无难事；一二三四五，时刻与快乐共舞；一二三四五六七，短信祝福多珍惜；七六五四三二一，朋友情谊要牢记；一周总共有七天，周末悄悄许个愿，愿你天天赚大钱，钱财滚滚来身边，边查数量边笑颜。

5.太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩。

6.太上赦令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩，有头者超，无头者升，枪杀刀诛，跳水悬绳。

7.太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩，有頭者超，無頭者生，敕就等眾，急急超生。

8.太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩，有头者超，无头者生，枪诛刀杀，跳水悬绳……

9.根据将于周四生效的一项规定，卖空者及其经纪商应当在卖出行为三天后的交割日结束之前交割证券。

10.我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰雪，自不生一切枝叶，心三口四，生必无因。