词语解释形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。劝百讽一[quànbǎifěngyī]⒈《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言蛔]。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝尪堣@”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。

引证解释⒈言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。引《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”梁启超《译印政治小说序》：“寓譎諫於詼谐，发忠爱于馨艷，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”

网友释义劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。出自扬雄《法言》是扬雄对汉大赋的批评。

汉语大词典《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。梁启超《译印政治小说序》：“寓谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”

国语辞典司马相如作赋讽谏汉武帝，但过于讲究文章的辞汇，雕琢铺陈，结果适得其反。语本《汉书．卷五七．司马相如传下．赞曰》：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！」指文章意在讽戒，却因过于铺陈修饰，则而适得其反。南朝梁．萧统〈陶渊明集序〉：「白璧微瑕者，惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端，惜哉，亡是可也。」劝百讽一[quànbǎifèngyī]⒈司马相如作赋讽谏汉武帝，但过于讲究文章的辞汇，雕琢铺陈，结果适得其反。语本指文章意在讽戒，却因过于铺陈修饰，则而适得其反。南朝梁·萧统〈陶渊明集序〉：「白璧微瑕者，惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端，惜哉，亡是可也。」引《汉书·卷五七·司马相如传下·赞曰》：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！」成语解释劝百讽一

成语词典版修订本参考资料：司马相如作赋讽谏汉武帝，但过于讲究文章的辞汇，雕琢铺陈，结果适得其反。语本汉书．卷五十七．司马相如传下．赞曰：「扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！」指文章意在讽戒，却因过于铺陈修饰，则而适得其反。南朝梁．萧统．陶渊明集序：「白璧微瑕者，惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端，惜哉，亡是可也。」

出处《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

近义词 讽一劝百

1.放荡不羁放浪形骸落拓不羁劝百讽一任达不拘随心所欲陶陶兀兀。

2.他们可能也有讽谏，那也是劝百讽一、似贬实褒的劝导。

3.更有好事者，搬出汪峰、苗圃、谢霆锋等人的绯闻来掺和，好像是揶揄娱乐圈太乱，实际上起的是“劝百讽一”的效果，乱人心智。

4.后来有人以为此理亘古不变，以致写文章，哪怕是千字文，也要体现这九与一之比，劝百讽一，弄得杂文难写，不少人还因此罹祸。

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6.汉赋“劝百讽一”现象，反映了文艺理论建设落后于创作实践的窘困。

7.人民网总裁、总编辑廖玒说,100多年前,梁启超先生在《报馆有益于国事》的文章中提出,报纸的作用是去塞求通,劝百讽一,同舟共艰。

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