词语解释相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规（杜鹃）啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋·常璩《华阳国志•蜀志》。望帝[wàngdì]⒈相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规（杜鹃）啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋·常璩《华阳国志·蜀志》。

基础解释传说中的古代蜀国君王杜宇。

引证解释⒈相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。引《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》：“鳖令至岷山下，已復生，起见蜀望帝。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗：“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

网络解释望帝望帝，拼音为wàngdì，相传商朝时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

综合释义相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》：“鳖令至岷山下，已復生，起见蜀望帝。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗：“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

汉语大词典相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》：“鳖令至岷山下，已复生，起见蜀望帝。”《文选·左思〈蜀都赋〉》“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗：“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

国语辞典传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。望帝[wàngdì]⒈传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。引唐·李商隐〈锦瑟〉诗：「庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。」元·廖大圭〈闻杜宇〉诗：「情知望帝是前身，春尽江南忆锦城。」

辞典修订版传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。唐．李商隐〈锦瑟〉诗：「庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。」元．廖大圭〈闻杜宇〉诗：「情知望帝是前身，春尽江南忆锦城。」

其他释义传说战国时蜀王杜宇，号望帝，因水灾让位退隐山中，死后化作杜鹃，日夜悲鸣，泪尽继而流血。后因用作杜鹃的别称：望帝啼鹃。

1.是章帝时诗人梁鸿所作，梁鸿也是登北邙山回望帝京叹国事蜩螗，民生艰难。

2.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

3.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐 

4.照你说的，那个望帝啼鹃也是映山红的传说?

5.思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。

6.妙华镜中的情绪如洪水奔涌，陌少的脸色渐渐发白。帝君喝着茶问他：“还受得住吗？”他脸色难看地笑了一笑：“望帝座指教，受的住待如何，受不住有待如何？”帝座的指教言简意赅：“都受着。”。唐七公子 

7.在“望帝啼鹃”中的杜鹃已经非自然实体，而具有神灵观念、祖先崇拜、祥符瑞兆与宇宙生息等集体的民族精神意识。

8.锦瑟无端1拾弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦知蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

9.卷首小引小说:征途——颠覆欲望帝国。

10.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐