词语解释古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。牛耳[niúěr]⒈古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。”郑玄注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。

引证解释⒈古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。参见“执牛耳”。引《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。”郑玄注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》诗：“洪君清才出吾党，文社儼推牛耳长。”蒋同超《挽丘沧海》诗：“七子天南绍建安，当年牛耳执骚坛。”

网络解释牛耳牛耳：niúěr

综合释义古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。”郑玄注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》诗：“洪君清才出吾党，文社儼推牛耳长。”蒋同超《挽丘沧海》诗：“七子天南绍建安，当年牛耳执骚坛。”参见“执牛耳”。

汉语大词典古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。”郑玄注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》诗：“洪君清才出吾党，文社俨推牛耳长。”蒋同超《挽丘沧海》诗：“七子天南绍建安，当年牛耳执骚坛。”参见“执牛耳”。

国语辞典牛耳朵。牛耳[niúěr]⒈牛耳朵。引《山海经·北山经》：「单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目。」⒉古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后称居领导地位的人为「牛耳」。引宋·文天祥〈二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之〉诗：「身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。」近盟主

辞典修订版牛耳朵。《山海经．北山经》：「单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目。」古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后称居领导地位的人为「牛耳」。宋．文天祥〈二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之〉诗：「身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。」

辞典简编版古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后借指领导地位。 【造句】日本经过多年的努力，终于取得执世界经济之牛耳的地位。

其他释义1.古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼．夏官．戎右》:'赞牛耳，桃茢。'郑玄注:'尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。'后用以指在某方面居于领袖地位的人。

近义词 盟主 鳌头

1.在工作场所仍然是执牛耳者，但在消费市场中显然苹果才是最大的腕儿。

2.早年间，卖白水羊头都是走街串巷，手持牛耳刀，刷刷片羊头，肉片薄如纸，能隔着看字。

3.从这所大学毕业的学生，难道都是偶然，而他们有些还在政府，企业，法律相关及学院中执牛耳岗位，将这个阶级形容成？

4.我们从前执金融牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。

5.付先生雄心勃勃的想要扩张事业版图，企图与行业执牛耳的如师通一较高下。。

6.如此关注这一话题绝非随意之举，休斯顿纪事报分析，休斯顿是德克萨斯州暴力行为最猖獗的大城市，在全美，也执八大暴力城市之牛耳。

7.牛耳朵，广东的新年都会起油锅，炸一些油炸食品，例如油角，糖环，角仔，牛耳朵等。

8.实验以鲁西黄牛耳缘组织为研究材料，采用组织块贴壁培养法对其进行了成纤维细胞的体外培养。

9.郑泰表面虽然神气活现，但心中其实还是有些害怕的，尤其是背后被人用牛耳尖刀给顶着，生怕身后的少年真的走极端，要与他这位大少爷同归于尽。

10.，分别执道门、魔门之牛耳，分庭抗礼达数千年之久。