词语解释1.只得到。2.犹自在，自得。3.谓高超。4.独特;独有。独得[dúde]⒈只得到。⒉犹自在，自得。⒊谓高超。⒋独特；独有。

基础解释只得到。犹自在，自得。谓高超。独特;独有。

引证解释⒈只得到。引《史记·儒林列传》：“秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”⒉犹自在，自得。引《艺文类聚》卷四六引晋孙绰《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”⒊谓高超。引《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。”吕延济注：“言魏主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。”晋丘道护《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”⒋独特；独有。引《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。”茅盾《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”

网络解释独得独得，汉语词汇。

释义指只得到；犹自在，自得。

综合释义只得到。《史记·儒林列传》：“秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引晋孙绰《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”谓高超。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。”吕延济注：“言魏主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。”晋丘道护《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。”茅盾《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”独得[dúde]只得到。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。

网友释义独得，指只得到；犹自在，自得。语出《艺文类聚》卷四六引晋孙绰《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”

汉语大词典(1).只得到。《史记·儒林列传》：“秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”(2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引晋孙绰《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”(3).谓高超。《文选·左思〈魏都赋〉》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。”吕延济注：“言魏主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。”晋丘道护《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”(4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。”茅盾《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”

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1.阳朔山柔水媚，秀色可餐，真是独得造化神灵的偏爱了。

2.汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百一嘲谤，万目睚眦。

3.而几乎同时代的、有“伴食宰相”之雅号的张之万先生，则是利用国人惯于起跪的特点，每日跪倒磕头百次以上，成为他老人家在健身长寿方面的独得之秘。

4.其实，这并非鄙人的独得之见，只是当领导的，做名教授的“不欲为”而已。

5.在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。彼苍者天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

6.凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功，纵然亲如父母兄弟，也未必泄露。

7.如果可以，我怎么会让他和当年的我一样，在悲伤中度过自己的青春期，像遍体鳞伤的困兽，一个人活在人群中，孤独得无地自容。

8.在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。

9.论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。

10.为了让众人不怀疑自己独得异宝，随风再将众人传送出来之后立马收了碧悠天境，将它放置在自己丹田的那个空壳之中，然后使得自己身上沾满鲜血，装着似乎受了重伤的样子。