词语解释传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。九婴[jiǔyīng]⒈传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。

引证解释⒈传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。引《淮南子·本经训》：“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”北魏温子昇《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁珪，人物既尽。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之沴；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”

网络解释九婴（上古凶兽）九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。

综合释义传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”北魏温子昇《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁珪，人物既尽。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之沴；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”九婴[jiǔyīng]传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”北魏温子昇《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁珪，人物既尽。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之沴；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”

汉语大词典传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”北魏温子升《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和门，铜马竞驰，金马乱噬。九婴暴起，十日并出。破璧毁圭，人物既尽。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之沴；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二竖，载歼兮九婴。”

其他释义1.传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。

1.你好，我叫仇婴，仇是单立人加个九，婴是婴儿的婴，这位是我的徒弟，姓敖名涛，波涛汹涌的涛，我们在一座小岛上旅游，结果遇到歹徒，逃得仓皇，让几位见笑了!

2.逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

3.我也相信几位师弟再爱才如命，也不至于连世家弟子也和我们九婴一支争抢的，否则岂不一点脸皮都不要了。

4.地狗，虎猫，蟒蛇，蛮牛，猛虎，甚至是上古凶兽酸与，饕餮，九婴，陆吾……

5.却说海象精与九婴大战百十回合，却是棋逢敌手难分胜负。

6.顾北佳示意让华兮与九婴坐下，自己则沏了一壶茶。

7.漠封语根本来不及叫住她，也只好对伊伊和柳岩使了一个眼色，也赶快跟了上去，九婴和邪眼刃也是先他们一步飞到了事发地点。

8.十日并出时,凶水也沸腾了,九婴嫌水中太热,就跳上岸来,见人就吃,吃的时候,必须有9样食品同时供它吃,因此成为后羿第3个斩杀目标。

9.大风真是听话,咕嘎一声,就冲着九婴飞过去。

10.【九婴】九婴古代凶兽之一,能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。