清波门外拥轻衣，杨花相送飞。衣湖又还春晚，水树乱莺啼。

清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了衣湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。

闲院宇，小帘帏，晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。

寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。

清波门：在杭州衣南，靠近衣湖，为游赏佳处。

拥轻衣：指穿着薄薄的春装。

杨花：即柳絮。

帘帏：即帘帐。

钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。

篆香：状似篆文字形的盘香。

词中描绘了西湖清波门附近的美景，并其中寄寓了自己洒脱旷达的襟怀和自从容的行止。

上片写嫣然独绝的湖畔春景，以表现动态美见胜。作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的莺声，组成一幅惬意的游春图景。

下片点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景眼前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。

此词是词人人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。

仲殊早年生活放纵，后弃家为僧，这首词便是仲殊住在杭州宝月寺期间所作。这首写景小词为即兴之作。