曾会在年轻时候，和同郡的钱熙很要好，共席课读。钱熙先擢甲第，写诗断语寄曾会中道：“好看闽州名士传，东南此事古来稀”。果然，曾会不久也中了榜眼，于是掇钱熙前面的断语回赠。曾会为官清正廉洁，且能关心黎民百姓的疾苦。曾会廷试说未开卷上奏皇帝时，四川人陈尧叟，有俊誉，皇太宗览二人，文藻敏，给不相差亚释裼并授光禄寺丞直史馆，渴告还朝，以亲老愿，补郡迁殿中丞，知宣州。进士起家之荣，前所未有。宋祥符未由三司判，两浙转运使的时候，正当旱灾严重，五谷不登，百姓在饥饿中纷纷离乡背井，流落他乡求生。可是权重一时的丁谓，不但不体恤人民的疾苦，还大兴钱塘捍江之役，民工吃不饱饭，病死的人，丁谓竟然熟视无睹。只见哀声载道，民怨天，包括一些地方官员无例外。但是当时中外人臣都害怕丁谓的权势，满朝文武官员，没有一个提出异议。 惟会（指曾会）列其状，使罢其役，军民得安。曾会处官不能希合从事，由是与时龃龉；处事不惮以身犯有势者之怒（见张方平撰的《曾会神道碑》。）还载：夷旷直率，进不干举，退不诡俗，直已而行，且自许亦厚，不以攀援进取为意，种种道出曾会为官处事，都以无欲为纲。也就是说，他不逢迎拍马，不追求虚名势利，真正做到了正直无私。这在当时封建官僚当中，也是难得的。

曾会天姿夷旷，学识渊博，才华出众，在北宋当时是一个出类拔萃的人物。但是在仕途上他选择的是 唯诚与恕，不务世求，不与那些骑在人民头上作威作福的贪官酷吏同流合污。所以，曾会一直是踱踬不前。当时丁谓太伐后，倾荡出名，中外无敢言者，曾会已解漕职，奏列丁谓其状，有旨中罢，他做官历宋真宗、宋仁宗二世，出入四十五年，止于刑部郎中，集贤殿修撰，知明州。只是官不过五品（虽然赐股章三品），用不出一郡。张方平在《曾会神道碑》的石铭上非常感慨地说：“唯诚与恕，不务世求，乃与时忤，往蹇来连，多踬少迁，郎潜一郡，四十五年，外虽不偶，中全所守，富贵在天，将复谁咎”。一个有抱负、有见地的人，他心中所系的并不是个人的得失与荣辱，而是国家社稷的兴衰与安危。曾会至晚年时候，回首漫长的任途，在《重登池州萧相楼》时，对朝政不觉发出那无能为力的哀号。这时，他热爱池州九华之胜，并筑室九华山下，奏请辞官致仕，但未获准。后与雪窦僧重显为方外之友。可谓游清净觉地，证第一义心。出知明州，于宋仁宗明道二年（1033）七月，卒，寿八十二岁，赠楚国公。子公度、公亮。曾会生前官历他乡，但泉州晋江是他发迹的祖居地，根据他的遗嘱，把灵柩运回家乡，葬在毫光山翻天马蹄。他在三十八岁那年回晋江，要揭家入京的时候，至延福寺访契仙上人，并《题名于泉郡南安延福寺聚秀阁》，就已经为他日归宿作了安排了，现将其文抄录如下：余自端拱元年秋入忝乡解之首，宿是寺。二年进士及第，居甲科之二，夏四月，释褐授光禄寺丞直史馆，冬十二月，请假还乡。淳化元年春三月，揭家入京，复来于此，因访契仙上人，故志于壁，为他日乞骸东归张本也！

曾会对故乡的确怀着极其深厚的感情。这里摘录他《题清源郡武荣州九日山修寺总记》一文中写道：九日山之胜为山川之秀色，闽中之胜绝，闽中为胜者。清源为灵异。东去郡城十五里，南至大海三十里，左则南安属邑，市人之所游集。前则晋江通津，海潮之所吐纳。独其西北，岗阜连络，若虎而踞，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云。自远而来，豁然屏开，双峰对峙，中垣数里造寺也。始于晋太康九年，在县西南，至唐大历三年，移建于斯，会昌废之，大中复之，五年赐额 庵岩院落，总五十有四，得铭额二十有一。草树阴森，藤萝高盘，檐窗隐映。若在鹫岭沃州之上，虽尘劳俗虑，至而颖脱”。这也是曾会在淳化元年，访契仙上人留下来，以为他日之骸东归张本的另一遗迹。

著作也是可称为丰富的，有《杂著》二十卷；景德中，观时政得失又著《景德新编》十卷。其诗文散见于泉州府、县志。