81、上帝并没有因为他轻慢了上帝的名义或在庙堂里扯了谎就置他于死地。

82、对人民的启蒙失败，让他认清自己的岗位：处于庙堂广场之间，守道传道，甘作历史中间物。

83、这位眼前的智海大师从次便游遨关外，因心有佛源，便在关外自建庙宇，顺利堂皇的成为了庙堂的总主持，弟子几十，也落得自在。

84、庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。

85、在这一瞬间，杨益有些望峰息心的感觉，自己已经是退归林下了，处江湖之远，就做一沙鸥好了，干嘛还要管庙堂的事。

86、修政于庙堂之上，而折冲千里之外。

87、“如在其上”横批之上，也就是整幅图画的最上部，所画人物着明朝服饰，还配有对联“春夏频繁处祀典，庙堂拜跪表诚心”，也传递着提醒子孙后代的信息。

88、就跟李白似的，非庙堂之器，不是这块料。

89、史称周瑄“性刚直，莅政勤敏，当大事，决大疑，推诚布公，庙堂嘉其忠节。

90、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。当年明月。

91、在古代，旷夫怨女一旦大面积出现，就常有大臣上奏章，在庙堂上讨论如何解决。

92、既然君圣臣贤，庙堂清明，又何患宇内不靖哉?

93、历朝历代，道无饥人，不仅是庙堂上的愿望，也是普通百姓的愿景，若陶陶然鼓腹而游，则是桃花源中风光了。

94、庙堂香火兴旺，数百名虔诚善男善女熙熙攘攘、络绎不绝。

95、钱商们从我们文化庙堂的高位逃走了。

96、丙寅周祚之仁，始于共和，趋同而存异，庙堂之本也。

97、庙堂既高，箫鼓老也，烛泪堆红，几人歌吹。

98、它们从来不会停止生长，只是持续被遗忘，因此才会有刘索拉这样的庙堂高人，把自家地板当成了地平线。

99、“萧綦……”我轻轻一叹，“庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。”。

100、中国古代有“邀誉卖直”、“讪君卖直”等对言官诛心的贬辞，但“直”而可“卖”也表明，士林确有不同于庙堂的评价标准存在。

101、江湖之远，庙堂之高，原来不只是一句词，而是漫漫尸山血海。青青的悠然。

102、征辽灭夏三朝臣，庙堂八面威风。

103、这些人可能没有惊天动地的伟业，也不一定非得身居庙堂之高，心存魏阙之上，但他们具体真实，亲切可感。

104、颠覆晚清，弄权庙堂，羽扇纶巾，谈笑间翻天覆地。

105、罗成经此一劫大悟，遂放弃名利远离庙堂，与子昭携儿带女浪迹天涯。

106、计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。

107、只是这座庙堂太过不堪，天山易主我手，须得抛头换面弃旧迎新。

108、独特的阿卡狄亚庙堂，因此可以脱离仅止于视觉性、功能性目标之范畴，达到一个绿色建筑的新阶段，连结并刺激所有的感官。

109、他围绕“檀香刑”这场大戏，给读者展示了庙堂、民间、看客三种生命意识形式。

110、她体态虚弱，衣着考究，坐在市内一座大庙堂外的高台上。

111、国家制度化的“采诗”与“献诗”，作为一次自下而上的传播，使《诗》由乡间里巷走向了神圣的庙堂圣殿；

112、仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

113、从草根生活到庙堂之高，一直以来都是社会系统的两端，它所代表的社会标识都是最具有存在的特殊含义。

114、在第一间庙堂里，我看见一尊偶像端坐于以东方明珠镶边的碧玉宝座上。 

115、要提防人民，因为他们将会要把你们交给议会，和在他们的犹太庙堂里鞭打你们。

116、有人这么说过，我们该修建庙堂。

117、如果他们想大声念颂，叫他们去庙堂里在神像前念颂。

118、文化不仅存在于文化典籍和庙堂宗祠之中，更存在于民俗村风、衣食住行和人们的言谈举止之中；

119、微观空间则选择比较具有代表性的酒店茶馆、坟场、庙堂祠堂、客厅书房以及道路进行分析。

120、我愿是您庙堂，供您隐居祈祷。

121、庙堂位于院子的中心。

122、走在庙堂的阴影下，行在追随者群中的教师，传授给人的，与其说是他的智能，毋宁说是他的忠信与慈爱。

123、妇女们虔诚地手捧摆满祭品的盘子，缓步朝庙堂走去。

124、平头百姓求于街头，达官显贵问于庙堂。

125、它不仅揭示了诗歌创作力量核心从庙堂的向下转移，更引发了诗歌内涵、诗歌精神的整体变化，其诗史意义可谓大矣。

126、曾几何时，它们是欧洲市场中最奇货可居的珍宝，也是庙堂之音中世代相传的精神印记。

127、愿卿安乐于庙堂之高，则某怡然于江湖之远。天下归元 

128、敛音停弦有韵绕梁，退幽谷身远庙堂，本有心拒锁风霜，为君故才卸下机防，再会处山高水长。荀夜羽 

129、庙堂既高，箫鼓老也，烛泪堆红，几人歌吹。江南 

130、庙堂既高，箫鼓老也，烛泪堆红，几人歌吹？人寿百年尔，谁得死其所？有生当醉饮，借月照华庭。我不见万古英雄曾拔剑，铁笛高吹龙夜吟；我不见千载胭脂泪色绯，刺得龙血画眉红。江南 

131、记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！张大春 

132、江湖之远，庙堂之高，原来不只是一句词，而是漫漫尸山血海。青青的悠然 

133、若做隐士，就陪他放歌于山野；若为权臣，就陪他沉浮于庙堂；若争天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活这一世就是为了与他相逢，那么她又有什么理由弃他而去？潇湘冬儿 

134、什么叫得民心？不需要电视上那种恢宏排场，不需要庙堂上地阿谀奉承，有的仅仅是最普通最诚挚的问候和感谢。什么叫政绩？不是在政界的风生水起，不是让同僚眼红的平步青云，仅仅是老百姓打心底的尊重。烽火戏诸侯

135、庙内石碑数十通,对关羽封号、关族世袭、庙堂沿革记载甚详.

136、傅奕再拜,躬身而退,掩泣长喟:“时值圣朝,兼逢英主,愿苍天佑我唐王,收游才于庙堂,不使生黎再遭大劫”。

137、金蒙为疥癣之疾,然庙堂之上,我朝政务松驰,吏治败坏,兵备荒废,应大力整敕。

138、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。当年明月

139、然而到了今时今日，终于明白了路还是要继续地独自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的庙堂。落落

140、君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。孙皓晖

141、庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

142、孽国建元101年,庙堂之高,奸佞当道,朝野上下,党同伐异,贪腐成风;地方上,军阀割据,混战连年,乃致于生灵涂炭,白骨露野。

143、只是苍天无眼,让那昏君当道,以至庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

144、各级地方政府也拿出相当一部分资金,用于寺观庙堂的维修.

145、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！诸葛亮

146、及至仕进,推行新政,三出三进,范公居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

147、官员政要,庙堂伟器,决策施政,经邦治世,更需要学会倾听。

148、这个组织从40年代开始，就这样慢慢剪除那些真正的理想主义者，而留下这样一些人来把持朝纲，建立自己的残酷庙堂，继续进行着对所有善良人们的加害。野夫

149、但不管怎么说,对于昂昂乎如庙堂之器哉的央视而言,这是一个可喜的突破。

150、“十步杀一人，千里不留行。”秋叶白淡淡地一笑，抬头看向天空慢慢飘落的雪花，轻声叹息：“庙堂之高，岂是江湖可窥，进退之间，多少牵扯，多少玄机，多少顾虑，多少人命。”。青青的悠然

151、庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机

152、计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。曹操

153、这里有纵横捭阖的穿梭外交,有气势恢弘的战争场面;有奇计百出的庙堂之争,有妙语连珠的政见辩论;有百转千回的儿女情长,更有荡气回肠的铮铮史诗。

154、天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。

155、正书之前，拙笔不才，先言一段罗大师《三国演义》中的一段话：庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

156、六府出而天下祸纾,外入庙堂,内隐江湖,齐心共济,九州遂平。

157、“萧綦……”我轻轻一叹，“庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。”。寐语者

158、处庙堂之高，你要发；居江湖之远，你要发；是进也发，退也发，先天下之发而发，你不得不发！528我爱发，发财日，愿你发财挣大钱，愿你发达福绵绵！

159、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范仲淹

160、关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世；著春秋、观春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。