1、配流刑的出现是封建统治者“明德慎罚”传统思想的反映，体现了唐宋之际社会的重大变革。

2、“明德慎罚”、“令顺民心”是我国古代法律思想的基本观念，我们寄希望法规能够惩恶扬善，何谓善恶，民心自有公断。

3、西周统治者从殷“不敬其德，乃早坠其命”的结局中，制定了“克明德慎罚”的方略。

4、早在先秦时期，就已出现“明德慎罚”的法律思想，汉时则明确提出“德主刑辅”的思想，并强调“使之以和”。

5、所以到了周王朝，周公对成王的教诲便成了“明德慎罚”、“敬德保民”、“以德配天”。

6、武王克商、殷周革命之后，周公鉴于纣王失德亡国的教训，提出‘明德慎罚‘的口号，要求统治者‘无于水监，当于民监‘，奠定了人本主义的基础。

7、某以为治理国家须明德慎罚、惟刑之恤。

8、“刑法者，国之重器也”，先贤们从历代兴衰中总结出了“明德慎罚”的法谚，在此种情势下，也有拿出来再学习的必要了。

9、并提出明德慎罚原则，要求以德为指导，力求做到刑罚得中，从而缓和了周初尖锐的阶级矛盾，造就了“成康之治”。

10、从这种见解出发，周公提出了“明德慎罚”的主张。

11、因此，西周前期的统治者还颇注意敬天保民，克勤克俭，明德慎罚。

12、春秋时期，齐国管仲提出“宽惠柔民，定四民之局”和慎用其六柄的治国思想，就是在周朝明德慎罚以九职任万民的思想影响下产生和发展起来。

13、早在先秦时期，就已出现“明德慎罚”。

14、周公强调的核心观点，就是后世经常重复的“明德慎罚”——这四个字，构成了《康诰》的主题词。

15、据说一代名臣魏征就经常拿“明德慎罚”、“惟刑恤哉”之类的圣贤之言告诫唐太宗，唐太宗对此也深表赞成，而且在实际行动上也表达了对生命的尊重。

16、西周时期，周公提出“明德慎罚”，后经孔、孟、董仲舒等人加工为“德主刑辅”，成为封建社会的法制原则。

17、它肇始于西周时期周公提出的“明德慎罚”，中经春秋战国儒家传扬的“为政以德”，形成于董仲舒的“德主刑辅”。 

18、惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。

19、在中华民族天人合一、人性本善、明德慎罚的思维方式影响下，中国古代从周朝到清朝，实行了死刑缓期执行的制度。

20、明德慎罚,国家既治四海平”(《荀子·成相》),尽管如此,主张“人性恶”的荀子仍然强调德为行政之本。

21、西北政法大学付玉明副教授认为中国古代法律中的明德慎罚、德主刑辅思想,均可作为我国宽严相济刑事政策的文化渊源。

22、殷周革命之后,周公鉴于纣王失德亡国的教训,提出‘明德慎罚‘的口号,要求统治者‘无于水监,当于民监‘,奠定了人本主义的基础。

23、“无刑”的具体方式是“明德慎罚”———崇尚德政,慎施刑罚,惟敬王刑,以成三德。

24、“刑法者,国之重器也”,先贤们从历代兴衰中总结出了“明德慎罚”的法谚,在此种情势下,也有拿出来再学习的必要了。[查字典https：//www.chazidian.com造句网]

25、并提出明德慎罚原则,要求以德为指导,力求做到刑罚得中,从而缓和了周初尖锐的阶级矛盾,造就了“成康之治”。[www。chazidian。com/zj-114012/明德慎罚造句]