1、如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。

2、而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。

3、尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。

4、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

5、原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。

6、佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

7、谶摩比丘尼出生于古印度摩羯陀国的皇室，当她已届适婚年龄，她嫁给了频婆娑罗王，成为这位大国王的众妃之一。

8、比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。

9、并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

10、这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。

11、比丘尼昙媚造像记的书法极佳，艺术价值极高。

12、若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。

13、本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。

14、满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。

15、大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。

16、由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。

17、如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！

18、确实，在中国佛教的发展史上，比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。

19、一位来自东北的比丘尼的茅蓬。

20、可以说，主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中，是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。

21、外在事物和习惯属于僧人和比丘尼的生活环境，是日常事务的一部分，因此，它们自然会引发僧尼的观念和态度。

22、尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等。

23、比丘尼妙信说：既非风动，也非幡动，何以心动？

24、在三个月的安居期间，比丘和比丘尼习惯于日中一餐。

25、于是我去请教两位比丘尼，想要澄清我的疑惑；

26、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

27、至公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗一行又来到了南京,这样就满足了授戒者达到10人以上的人数要求。

28、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。

29、比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高.

30、比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。(www.chazidian.com查字典造句网)