词语解释1.《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。2.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。姑射[gūshè]⒈山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。⒉《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。

引证解释⒈山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。按，《山海经·东山经》下文尚有北姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海内北经》有列姑射，当为传说中另一山名。引《山海经·东山经》：“卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。”郝懿行笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之阳’；《隋书·地理志》云，‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”⒉后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。引《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”五代王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。”宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢姑射，一笑微俯首。”元张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树，姑射冰肌。”清张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘姑射姿，春山无伴每相思。”

网络解释姑射姑射（yè）是一座山的名字，也指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。出自《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉。”

综合释义山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。《山海经·东山经》：“卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。”郝懿行笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之阳’；《隋书·地理志》云，‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”按，《山海经·东山经》下文尚有北姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海内北经》有列姑射，当为传说中另一山名。后诗文中以'姑射'为神仙或美人代称。五代王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。”宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢姑射，一笑微俯首。”元张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树，姑射冰肌。”清张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘姑射姿，春山无伴每相思。”

网友释义姑射（yè）(页面左上角的拼音是she,而下文是ye,请修改统一)：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。

汉语大词典(1).山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。《山海经·东山经》：“卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。”郝懿行笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之阳’；《隋书·地理志》云，‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”按，《山海经·东山经》下文尚有北姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海内北经》有列姑射，当为传说中另一山名。(2).《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。五代王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。”宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢姑射，一笑微俯首。”元张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树，姑射冰肌。”清张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘姑射姿，春山无伴每相思。”

其他释义1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。2.《庄子．逍遥游》:'藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。'后诗文中以'姑射'为神仙或美人代称。

1.只识捏泥弄瓦群丘间!远古庄公遨游红尘间，携与姑射神人意杳闲;昔时侠士弹节击剑易水寒，子昂驱马怆然涕下于幽燕。

2.也许师妃暄如姑射仙子一样，其尘垢秕糠都可铸成圣人，故令我等凡人自惭形秽。

3.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

4.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神疑，使物疵疠而年谷熟。

5.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

6.藐姑射之山，有神人居焉，若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

7.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。

8.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

9.精于此道的徐翰菁哪能猜不到他的心思，斜眼看向谢思涵，虽不施粉黛，也不配饰品，但山伏体态，朱唇锆齿，依旧姑射神人。

10.华府康衢在其北，茅茨土阶在其南，其东郭里，神林尧陵之所在也，其西则藐姑射之山，神人所居也……