留徐剑
【拼音】:liú xú jiàn
【注音】:ㄌ一ㄡˊㄒㄨˊㄐ一ㄢˋ
【结构】:留(上下结构)徐(左右结构)剑(左右结构)
【繁体】:留徐劍
词语解释《史记.吴太伯世家》:'季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰:'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!''后以'留徐剑'为悼友之典故。
基础解释典故名,典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。
引证解释⒈《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。引季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,於是乃解其宝剑,繫之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗:“欲挂留徐剑,犹迴忆戴船。”明何景明《哭以道》诗:“他时若挂留徐剑,忍向桥山觅墓林。”
网络解释留徐剑留徐剑,典故名,典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。季札出使路过徐国,徐国国君很爱他的剑。季札已心许,准备回来时再送给他。等到回来时,徐君已死,季札就把剑挂在徐君墓上,表示不能因徐君已死而违背自己许剑的心愿。后以'留徐剑'为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。
综合释义《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,於是乃解其宝剑,繫之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗:“欲挂留徐剑,犹迴忆戴船。”明何景明《哭以道》诗:“他时若挂留徐剑,忍向桥山觅墓林。”典故名。《史记.吴太伯世家》/季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'/后以/留徐剑/为悼友之典故。
汉语大词典《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗:“欲挂留徐剑,犹回忆戴船。”明何景明《哭以道》诗:“他时若挂留徐剑,忍向桥山觅墓林。”
其他释义1.《史记.吴太伯世家》:'季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰:'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!''后以'留徐剑'为悼友之典故。
读音:liú
[liú]
(1)(动)停止在某一个处所或地位不动
(2)(动)留学:~洋|~英。
(3)(动)使留;不使离去:挽~|拘~|~客人吃饭。
(4)(动)注意力放在某方面:~心|~神。
(5)(动)保留:自~地|~底稿|~胡子。
(6)(动)(把别人送来的东西)收下:礼物先~下来。
(7)(动)遗留:旅客~言簿|他把书~在我这里了。
(8)(Liú)姓。
读音:xú
[xú]
1. 缓,慢慢地:徐步。徐缓。徐图。徐徐。
2. 姓。
读音:jiàn
[jiàn]
(名)古代兵器;青铜或铁制成;长条形;一端尖;两边有刃;可以佩带。