词语解释贤人xiánrén。(1)德才兼备的人。

基础解释德才兼备的人。《庄子．天地》:/'通于一而万事毕。/'

引证解释⒈有才德的人。引《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”⒉浊酒的别名。参见“贤人酒”。引《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”

网络解释贤人所谓的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，被人们称作贤人

综合释义有才德的人。《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“贤人酒”。贤人[xiánrén]志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一零首之一零：「无妨隐士去，即是　贤人逃。」《儒林外史．第四零回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。酒。《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」宋．陆游〈对酒〉诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」贤人[xiánrén]才德兼备的人。【造句】本校历史悠久，贤人辈出，为社会作育无数英才。

网友释义所说的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，就可以称作贤人。

汉语大词典(1).有才德的人。《易·系辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”(2).浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“贤人酒”。

国语辞典志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一○首之一○：「无妨隐士去，即是贤人逃。」《儒林外史．第四○回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。

辞典修订版志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一零首之一零：「无妨隐士去，即是　贤人逃。」《儒林外史．第四零回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。酒。《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」宋．陆游〈对酒〉诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」

辞典简编版才德兼备的人。 【造句】本校历史悠久，贤人辈出，为社会作育无数英才。

英语solon

其他释义1.有才德的人。2.浊酒的别名。

近义词 圣人 伟人 忠良

反义词 凡人

1.封建时代，不少贤人超然物外，宁肯尧舜千钟，也不愿在官场勾心斗角。

2.一个人不能自甘堕落也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可能通过自身的努力逐渐达到的。

3.我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。

4.领导干部要善于识人用人，亲贤人远小人，不被巧言蒙蔽，不让溜须拍马之辈钻了空子，营造出风清气正的工作环境，推进各项工作顺利开展。

5.一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。

6.士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。

7.圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。

8.，但是这些先人、前人、贤人，我们都没有好好来整理，成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们，所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。

9.史载周公为招揽英才，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。

10.贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。