一切智
【拼音】：yī qiè zhì
【注音】：一ㄑ一ㄝˋㄓˋ
【结构】：一(独体结构)切(左右结构)智(上下结构)
词语解释佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（1）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。一切智[yīqièzhì]⒈佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（1）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。
基础解释佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。（）就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。
引证解释⒈佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。如，指真如。引《四十二章经》：“未有天地，逮於今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》：“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“问曰：一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰：佛於一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”隋慧远《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”
网络解释一切智梵语sarvajña。指了知内外一切法相之智。音译为、萨婆若，萨云然。系三智之一。
综合释义佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。《四十二章经》：“未有天地，逮於今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》：“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“问曰：一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰：佛於一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”隋慧远《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。一切智[佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。就广义言，指无所不知的佛智，与/一切种智/同。#####《四十二章经》/未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。/《法华经·化城喻品》/为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。/《大智度论》卷二七/问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。/@@@@@三智之一，相对于/一切种智/而言。一切智指对总相@@@@@即现象的共性，亦称空性﹑真如@@@@@的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七/一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。/隋慧远《大乘义章》卷十八/知一切如名一切智。/如，指真如。]佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。就广义言，指无所不知的佛智，与/一切种智/同。《四十二章经》/未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。/《法华经·化城喻品》/为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。/《大智度论》卷二七/问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。/@@@@@三智之一，相对于/一切种智/而言。一切智指对总相@@@@@即现象的共性，亦称空性﹑真如@@@@@的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七/一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。/隋慧远《大乘义章》卷十八/知一切如名一切智。/如，指真如。
汉语大词典佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。《四十二章经》：“未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》：“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“问曰：一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰：佛于一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”隋慧远《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。
其他释义1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与'一切种智'同。《四十二章经》:'未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。'《法华经·化城喻品》:'为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。'《大智度论》卷二七:'问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第一故，独得一切智。'(2)三智之一，相对于'一切种智'而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七:'一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。'隋慧远《大乘义章》卷十八:'知一切如名一切智。'如，指真如。
1.如来是通过修习禅定开悟的，那么我们只要穷心参究于禅定，也就会发生无漏的根本智而证得一切智智。
2.何谓禅易投资?禅佛洞烛一切，观照万法，微显阐幽，博综宇宙，深藏一切智慧。
3.音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
4.早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。
5.我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。
6.指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。
7.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
8.乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。
9.一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
10.音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
读音:yī
[yī]
(1)（数）数目；最小的正整数。
(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。
(3)（形）另一：番茄～名西红柿。
(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。
(5)（形）专一：～心～意。
(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。
a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。
b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。
c）用在动词之后；动量词之前。
(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。
(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。
(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！
(10)（名）初次，第一次。
读音:qiē,qiè
[qiè]
[ qiē ]1. 用刀从上往下用力：切菜。切除。切磋（本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为在业务、思想各方面互相吸取长处，纠正缺点，如“切切琢磨”）。
[ qiè ]1. 密合，贴近：切当（dàng ）。切肤（切身）。切己。亲切。
2. 紧急：急切。迫切。
3. 实在：切忌。恳切。
4. 旧时汉语标音的一种方法，用两个字，取上一字的声母与下一字的韵母拼成一个音。亦称“反切”。
读音:zhì
[zhì]
(1)（形）有智慧；聪明：～者｜～取。
(2)（名）智慧；见识：～略｜～能｜～巧｜～勇。
(3)姓。
