词语解释相传春秋·齐·宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋•举难》、汉·刘向《说苑•尊贤》。歌辞见《史记•鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。康衢歌[kāngqúgē]⒈相传春秋·齐·宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、汉·刘向《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。

基础解释喻指贤才不遇而发之悲歌。

引证解释⒈桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。引相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”事见《吕氏春秋·举难》、汉刘向《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴駰集解引应劭曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“﹝君侯﹞观梁父之曲，识卧龙於孔明；听康衢之歌，得饭牛於宁戚，是用异人翘首，俊乂归诚。”

网络解释康衢歌康衢歌，kānɡqúɡē，击牛角而歌于康衢，出自《吕氏春秋·举难》。

综合释义相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、汉刘向《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴駰集解引应劭曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“﹝君侯﹞观梁父之曲，识卧龙於孔明；听康衢之歌，得饭牛於宁戚，是用异人翘首，俊乂归诚。”康衢歌[kāngqúgē]相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰/南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？/桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋．举难》﹑汉刘向《说苑．尊贤》。歌辞见《史记．鲁仲连邹阳列传》裴髎集解引应劭曰◇因以/康衢歌/喻指贤才不遇而发之悲歌。

汉语大词典相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、汉刘向《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“﹝君侯﹞观梁父之曲，识卧龙于孔明；听康衢之歌，得饭牛于宁戚，是用异人翘首，俊乂归诚。”

其他释义1.相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰:'南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？'桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋．举难》﹑汉刘向《说苑．尊贤》。歌辞见《史记．鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰。后因以'康衢歌'喻指贤才不遇而发之悲歌。