词语解释1.佛教语。谓三界之生死。2.指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。三有[sānyǒu]⒈佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。⒉指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。

引证解释⒈佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。引南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”⒉指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。引隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”

网络解释三有[出菩萨善戒经并大智度论]三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)

综合释义佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”

汉语大词典(1).佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等长眠。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“湛四禅于中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“以此不尽功德，上报四恩，下资三有。”(2).指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋谓薛收曰：‘子闻三有七无乎？’……薛收曰：‘请闻三有。’璋曰：‘有慈，有俭，有不为天下先。’”

其他释义1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。

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