词语解释佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。心王[xīnwáng]⒈佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

基础解释佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

引证解释⒈佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。引《涅槃经·寿命品》：“头为殿堂，心王居中。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。”唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“减书存眼力，省事养心王。”《景德传灯录·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本无十缠。”

网络解释心王心王，佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

综合释义佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。《涅槃经·寿命品》：“头为殿堂，心王居中。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。”唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“减书存眼力，省事养心王。”《景德传灯录·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本无十缠。”心王[xīnwáng]佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

汉语大词典佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。《涅槃经·寿命品》：“头为殿堂，心王居中。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。”唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“减书存眼力，省事养心王。”《景德传灯录·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本无十缠。”

其他释义1.佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

1.征战归来的大王对一切洞若观火，他召回流放在外的二王子元杰，并且格外关心王后的病情，令她按时服药流光溢彩的宫廷中，谁都深藏天大秘隐，谁都摆脱不了至命弱点。

2.尽心王事是臣的本分，只是臣本朽木之才……

3.而于正剧的招牌菜“虐恋”自然不可少，本剧除了杨过、小龙女的恋情虐心，王重阳、林朝英，杨康、穆念慈，李莫愁、陆展元的爱情，同样赚人热泪。

4.你放心，我不会养虎遗患的，我知道自己的根本所在，待会你叫众蚁王过来…对了还有心王和鬼王，这次战争后，它们部下应该有很多可以升级了吧…

5.和众人一起，狮心王理查德带领的第三次十字军被撒拉丁所阻挡。

6.主子，不用担心，王爷只要献了那奇策，官家定然高兴，肯定会允了这门亲事的。

7.很多年之后，我有个绰号叫做“西毒”。其实任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过甚么叫“忌妒”。我不会介意他人怎样看我，我只不过不想别人比我更开心。王家卫 

8.狮心王理查和麾下精锐卫队。

9.据说她曾宣誓效忠狮鹫心王朝，现在是身在曹营心在汉，一心只想加入派拉达，可惜派拉达没有港口城市，而派拉达贵族中尽是些忌贤妒能的家伙，所以郁郁不得志。

10.狮心王理查是位传奇式战士，但不是个好君王。