词语解释犹禀性。投生，投胎。受生[shòushēng]⒈犹禀性。⒉投生，投胎。

引证解释⒈犹禀性。引晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”⒉投生，投胎。引唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千餘，合增寿二纪。”《水浒传》第一二〇回：“卿等已死，当往受生，何故相聚於此？”

网络解释受生（汉语词语）受生是指.犹禀性。

综合释义犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千餘，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚於此？”受生[shòushēng]禀性。《梁书．卷三八．贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋．陆机〈豪士赋．序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」转世投胎。宋．洪迈《夷坚甲志．卷六．俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传．第一二零回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」

汉语大词典(1).犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”(2).投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚馀一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千馀，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚于此？”

国语辞典禀性。受生[shòushēng]⒈禀性。引《梁书·卷三八·贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋·陆机〈豪士赋·序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」⒉转世投胎。引宋·洪迈《夷坚甲志·卷六·俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传·第一二〇回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」

辞典修订版禀性。《梁书．卷三八．贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋．陆机〈豪士赋．序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」转世投胎。宋．洪迈《夷坚甲志．卷六．俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传．第一二零回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」

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其他释义1.犹禀性。2.投生，投胎。

1.我们忙碌的目的往往是：享受生活、回报父母、满足爱人，想无私;可我们忙碌的结果往往是：享受不了生活、远离了父母、冷落了爱人，成了自私。

2.每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！

3.点燃五彩的烟花，绽放七彩的梦想，斟满幸福的美酒，享受生活的欢畅，许下美好的期望，荡起快乐的双桨，祝福挚爱的亲朋，一年四季的安康，股市每天都在涨，阖家欢聚住洋房，除夕之夜祝愿你，来年万事都顺当！

4.平淡就是美，平淡就是真。朋友们，偶尔停下你们那匆忙的步伐，享受平淡，享受关爱，享受生活，为你们的下一次崛起而积淀力量！

5.对酒当歌，人生几何?有了好好享受生活的奢望与眷恋，为什么不呢?这个女人不仅深谙诱惑的艺术，更懂得如何用自信和气质，将它发挥的淋漓尽致。

6.从早晨到傍晚，脚步匆匆不敢放缓；从明亮到昏暗，事务繁杂处理不完；从周一到周五，忙忙碌碌腿痛腰酸；周末到，享安闲，享受生活开心尽然！周末愉快！

7.眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。

8.只有知足，才能感受生命的快乐；只有抗争，才能应对命运的戏弄；只有倾听，才能安抚躁动的灵魂；只有问候，才能表达心中的祝福：平安夜，愿你平安！

9.理想与现实的冲撞，让我们遍体鳞伤。否决不了心里的自负，还在艰难承受。生活没能有快进与暂停的按键。退…只是幻想在吟埋。

10.生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是"寻找真正的自由"然后享受生命。