词语解释师心自用shīxīn-zìyòng。(1)师心，本指以己意为师，后称固执己见、自以为是为师心自是，或师心自用。师心自用[shīxīnzìyòng]⒈师心，本指以己意为师，后称固执己见、自以为是为师心自是，或师心自用。例见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误失者多矣。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？——唐·陆贽《奉天请教对群臣兼许令论事状》英regardoneselfasinfallible;consideroneselfalwaysintheright;beopinionated;

基础解释师心：以自己的心意为老师，指只相信自己。自用：自以为是。形容固执己见，自以为是。也作“师心自是”。

引证解释⒈谓只凭主观，自以为是。引唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？”严复《救亡决论》：“夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。”

综合释义师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。夫陆王之学，质而言之，则直～而已。◎严复《救亡决论》

网友释义师心自用，师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。师心自用形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。

汉语大词典谓只凭主观，自以为是。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”严复《救亡决论》：“夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。”

国语辞典刚愎任性，自以为是。唐．陆贽〈奉天请数对群臣兼许令论事状〉：「又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？」宋．陆九渊〈与张辅之书〉：「学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。」也作「师心自是」。师心自用[shīxīnzìyòng]⒈刚愎任性，自以为是。唐·陆贽〈奉天请数对群臣兼许令论事状〉：「又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？」宋·陆九渊〈与张辅之书〉：「学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。」也作「师心自是」。成语解释师心自用

成语词典版01.唐．陆贽〈奉天请数对群臣兼许令论事状〉：「又况不及中才，师心自用；肆于人上，以遂非拒谏；孰有不危者乎？」02.宋．陆九渊〈与张辅之书〉三首之一：「学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。」03.清．李沂《秋星阁诗话．审趋向》：「夫人自有性情，原不必摹傚前人。然善射者不能舍的，良匠不能舍规矩；师心自用，谓古不足法，非狂则愚也。」04.《清史稿．卷一零七．选举志二》：「中国欲讲求制造轮船、机器诸法，苟不藉西士为先导，师心自用，无裨实际。」

出处唐·陆贽《请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才；师心自用；肆于人上；以遂非讵谏；孰有不危者乎？”

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其他释义师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

近义词 师心自是 妄自尊大 自以为是 刚愎自用 好为人师 固执己见

反义词 自愧不如 不耻下问

1.任何方案的订定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。

2.我看总经理四周都是些才智不高又师心自用的人。

3.大家都师心自用地认为“只有自宗才是真理的持有者，其他宗派的见解都是愚痴荒谬之说。

4.写文章也要有创新精神，老跟着人家的屁股后面转，不能独辟蹊径，师心自用，怎能写出好文章？

5.古代君王或自以为圣哲，常师心自用，固执己见，遂致臣下多曲意逢迎，不敢进言。

6.求学问切不可师心自用，应该多多求教师长，联系实际，才能不断进步。

7.若有认为西方生活方式是一种"堕落"，我只佩服他的师心自用而已！"。

8.为学切不可师心自用，应该多请教师友，才能开拓眼界，不断进步。

9.晋升过渡期这阶段不仅很难突破，若不具备精深的佛门素养，对如来教理有着精准的把握，而师心自用靠自己的凡夫智慧来强力提升修为，还有入魔的危险。

10.在学习上要善于动脑筋，师心自用才能学深学透。