词语解释草昧cǎomèi。(1)蒙昧;世界未开化的时代。草昧[cǎomèi]⒈蒙昧；世界未开化的时代。例天造草昧。——《易经》英primitive;uncultured;

基础解释（书）（形）未开化；蒙昧。

引证解释⒈亦作“艸昧”。⒉天地初开时的混沌状态；蒙昧。引《易·屯》：“天造草昧。”王弼注：“造物之始，始於冥昧，故曰草昧也。”《梁书·武帝纪上》：“自草昧以来，图牒所记，昏君暴后，未有若斯之甚者也。”明高攀龙《祭顾泾阳先生》：“泰伯来，而梅里片墟，闢东南之艸昧；先生出，而涇皋撮土，萃宇宙之文明。”章炳麟《文学说例》：“此犹埃及古文，以雌蠭表至尊，以牡牛表有力，以驼鸟之羽纤纬平滑，表性行愷直者，虽朔南夐鬲，草昧之始，其情一也。”⒊犹创始；草创。引晋荀勗《食举乐东西厢歌·时邕》：“爰造草昧，应乾顺民。”《隋书·高祖纪下》：“﹝申明公穆等﹞登庸纳揆之时，草昧经纶之日，丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。”宋陈亮《问答上》：“当草昧之时，欲以礼义律之，智勇齐之，而不能与天下共其利，则其势必分裂四出而不可收拾矣。”⒋形容时世混乱黑暗。引唐杜甫《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，謳歌历数归。”仇兆鳌注：“草而不齐，昧而不明，此言隋末之乱。”宋王巩《闻见近录》：“﹝张元﹞将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞併’之词，悲歌累日，大慟而遁。”明唐寅《刘秀才墓志》：“宋德不竞，天下艸昧，家室播越，谱牒沦没。”⒌草野；民间。引宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“所遇在草昧，既贵不为起。”明李昌祺《月夜弹琴记》：“宋籙既讫，元运方兴。草昧英雄，空怜文相之勤王。”

网络解释草昧草昧，汉语词汇。

释义1.天地初开时的混沌状态；蒙昧；2.犹创始；草创；3.形容时世混乱黑暗；4.草野；民间。

综合释义亦作“艸昧”。天地初开时的混沌状态；蒙昧。《易·屯》：“天造草昧。”王弼注：“造物之始，始於冥昧，故曰草昧也。”《梁书·武帝纪上》：“自草昧以来，图牒所记，昏君暴后，未有若斯之甚者也。”明高攀龙《祭顾泾阳先生》：“泰伯来，而梅里片墟，闢东南之艸昧；先生出，而涇皋撮土，萃宇宙之文明。”章炳麟《文学说例》：“此犹埃及古文，以雌蠭表至尊，以牡牛表有力，以驼鸟之羽纤纬平滑，表性行愷直者，虽朔南夐鬲，草昧之始，其情一也。”犹创始；草创。晋荀勗《食举乐东西厢歌·时邕》：“爰造草昧，应乾顺民。”《隋书·高祖纪下》：“﹝申明公穆等﹞登庸纳揆之时，草昧经纶之日，丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。”宋陈亮《问答上》：“当草昧之时，欲以礼义律之，智勇齐之，而不能与天下共其利，则其势必分裂四出而不可收拾矣。”形容时世混乱黑暗。唐杜甫《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，謳歌历数归。”仇兆鳌注：“草而不齐，昧而不明，此言隋末之乱。”宋王巩《闻见近录》：“﹝张元﹞将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞併’之词，悲歌累日，大慟而遁。”明唐寅《刘秀才墓志》：“宋德不竞，天下艸昧，家室播越，谱牒沦没。”草野；民间。宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“所遇在草昧，既贵不为起。”明李昌祺《月夜弹琴记》：“宋籙既讫，元运方兴。草昧英雄，空怜文相之勤王。”

网友释义草昧，1.天地初开时的混沌状态；蒙昧；2.犹创始；草创；3.形容时世混乱黑暗；4.草野；民间。

汉语大词典亦作“草昧”。(1).天地初开时的混沌状态；蒙昧。《易·屯》：“天造草昧。”王弼注：“造物之始，始于冥昧，故曰草昧也。”《梁书·武帝纪上》：“自草昧以来，图牒所记，昏君暴后，未有若斯之甚者也。”明高攀龙《祭顾泾阳先生》：“泰伯来，而梅里片墟，辟东南之草昧；先生出，而泾皋撮土，萃宇宙之文明。”章炳麟《文学说例》：“此犹埃及古文，以雌蜂表至尊，以牡牛表有力，以驼鸟之羽纤纬平滑，表性行恺直者，虽朔南夐鬲，草昧之始，其情一也。”(2).犹创始；草创。晋荀勖《食举乐东西厢歌·时邕》：“爰造草昧，应乾顺民。”《隋书·高祖纪下》：“﹝申明公穆等﹞登庸纳揆之时，草昧经纶之日，丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。”宋陈亮《问答上》：“当草昧之时，欲以礼义律之，智勇齐之，而不能与天下共其利，则其势必分裂四出而不可收拾矣。”(3).形容时世混乱黑暗。唐杜甫《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，讴歌历数归。”仇兆鳌注：“草而不齐，昧而不明，此言隋末之乱。”宋王巩《闻见近录》：“﹝张元﹞将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”明唐寅《刘秀才墓志》：“宋德不竞，天下草昧，家室播越，谱牒沦没。”(4).草野；民间。宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“所遇在草昧，既贵不为起。”明李昌祺《月夜弹琴记》：“宋箓既讫，元运方兴。草昧英雄，空怜文相之勤王。”

国语辞典世界未开化的原始状态。草昧[cǎomèi]⒈世界未开化的原始状态。引《易经·屯卦·彖曰》：「天造草昧，宜建侯而不宁。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》：「开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？」

辞典修订版世界未开化的原始状态。《易经．屯卦．彖曰》：「天造草昧，宜建侯而不宁。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．史传》：「开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？」

其他释义蒙昧，未开化；引申为草创，创始：天造草昧｜当草昧之时，欲以礼义律之。

1.况世哲继轨，先德在人，经纶草昧，叹深微管，加以朱方之役，荆河是依，班师振旅，大造王室，虽复累茧救宋，重胝存楚，居今观古，曾何足云。

2.乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物?计惟有天造草昧……

3.粤稽遐古，世属洪荒;天造草昧，民乏典章。

4.唐俭委质义旗之下，立功草昧之初，被拘虏庭，脱高祖蒲州之急;侍猎苑囿，谏太宗马上之言，可谓纯臣矣。

5.稽古寻根，榛榛莽莽，天造草昧，混沌洪荒。

6.它随著草昧时代开始，而必定会和未来的生命之流汇合。

7.夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。

8.爰在弱龄，清风载穆，翼佐草昧，勋高樊、沔，契阔艰难，劬劳任寄。

9.雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

10.计惟有天造草昧，人功未施，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。