词语解释1.犹揖让。宾主相见的礼仪。2.犹揖让。禅让。揖逊[yīxùn]⒈犹揖让。宾主相见的礼仪。⒉犹揖让。禅让。

引证解释⒈犹揖让。宾主相见的礼仪。引宋叶适《外论一》：“自景德元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“张芸叟诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三：“明道先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。引宋魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕唐虞之高风，思揖逊於政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》：“勋华之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”

网络解释揖逊yīxùnㄧㄒㄩㄣˋ

综合释义犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》：“自景德元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“张芸叟诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三：“明道先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕唐虞之高风，思揖逊於政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》：“勋华之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”

汉语大词典(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》：“自景德元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊于庭，未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“张芸叟诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三：“明道先生尝至禅寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”(2).犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕唐虞之高风，思揖逊于政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》：“勋华之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”