词语解释道教所炼的灵药。古时印度对我国之别称。参见'震旦'。

基础解释道教所炼的灵药。古时印度对我国之别称。参见/'震旦/'。

引证解释⒈道教所炼的灵药。谓服之能成仙。引晋葛洪《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。”南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。”宋陆游《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”⒉古时印度对我国之别称。参见“震旦”。

综合释义道教所炼的灵药。谓服之能成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。”南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。”宋陆游《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”古时印度对我国之别称。参见/震旦/。

汉语大词典(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。”南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“琉璃作碗牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明珰。”宋陆游《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如猬。”(2).古时印度对我国之别称。参见“震旦”。

其他释义1.道教所炼的灵药。谓服之能成仙。2.古时印度对我国之别称。参见'震旦'。

1.血罗刹不知道南宫绝葫芦里究竟卖什么药，但就算南宫绝卖的是神丹妙药他也不感兴趣，他只想让小凡名誉扫地，永无翻身之日，于是劝说道“当断不断，必留后患。

2.在世人眼中，灵魂品质就代表着修炼天赋，是一个生灵与生俱来的，无论吞服什么神丹妙药都无法改变灵魂品质。

3.真说起来，比我那三尸脑神丹，都有过之而无不及。

4.天青域盛产丹药，一向以神丹为其他诸域所倚赖，恃强凌弱，骄横跋扈，在全大陆臭名昭著。

5.函上有金书古篆，题‘九蜕之丹’四字，内有神丹七粒，大如黍粟，光彩射人。

6.看着如此多的噬血藤，怎么也想不到在修真时代，就是因为包括噬血藤的几种主材料几近绝迹，导致凝神丹只要一出现于拍卖场就是万人空巷的景象。

7.他已被打得五脏俱裂，而且失血过多，就算是神仙来了，有神丹妙药，也救不回他的性命了。

8.神丹已成，若服之，当冲天为真人，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。

9.天台有道教南宗祖庭桐柏宫，道教第六大洞天玉京洞，小洞天金庭、灵墟，司马悔山福地等道教胜地，其道教渊源最早可追溯到轩辕黄帝在此受金液神丹的传说。

10.许旌阳既炼天元神丹，又精于三五飞步及咒水之术，创净明忠孝之教，后来据说拔宅飞升。