词语解释犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。精神理致;旨意理路。灵魂。神理[shénlǐ]⒈犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。⒉精神理致；旨意理路。⒊灵魂。

引证解释⒈犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。引《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”⒉精神理致；旨意理路。引《世说新语·言语》“晋武帝每餉山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”⒊灵魂。引南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

网络解释神理(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道；

综合释义犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“晋武帝每餉山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”灵魂。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”神理[shénlǐ]灵魂。

汉语大词典(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读〈甘露遗事〉》诗：“神理人情本不同，绝怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“晋武帝每饷山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译〈天演论〉例言》：“此在译者将全文神理融会于心，则下笔抒词，自善互备。”(3).灵魂。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹于尔床前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

其他释义1.犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。2.精神理致;旨意理路。3.灵魂。

1.语淡而意厚，蔼然仁者之心，真得三百篇神理者。

2.此外，内关穴还具有宁心安神、理气止痛的功效，对冠心病、高血压引起的心悸、胸闷、胸痛有缓解作用，点穴时用指甲反复用力掐按。

3.伊凡诺夫把酒神理论改造得具有了宗教色彩和集体价值。

4.我们的时代需要人文精神，人文精神理应成为现代学校教育的基本价值追求。

5.严几道“将全文神理，融会于心”，意谓对原著读得滚瓜烂熟，直至深明作者用意，才以他独特的雅典文辞、雕琢骈丽笔法译出。

6.自己看看嫌其肤廓浮泛，不像题目神理，重复用心删节改削，炼成一首，以为尽善尽美，毫发无憾的了。

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8.揭示了科学精神的内容，即主要包括求实精神、理性精神、批判精神与创新精神。

9.背叛有时候很简单，一句话，一个眼神，理由也会很多，骨子里却往往是因为嫉妒，嫉妒是地狱里的花朵，在人心里烧灼，只因为，求不得。彭柳蓉 

10.走向新世纪的形神理论能够成为具有民族特色的中国现代文学艺术理论建设的可用资源，将是本文的最终期待。