词语解释1.《易．咸》:'九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。'高亨注:'言人之德行正则吉，其悔将去。'后以'贞悔'指吉祥﹑幸福。2.古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦;上体曰悔，是为外卦。《书．洪范》:'七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。'后因用指占卜之法。贞悔[zhēnhuǐ]⒈《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥、幸福。⒉古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。

基础解释意思是指吉祥﹑幸福。

引证解释⒈后以“贞悔”指吉祥、幸福。引《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”南朝齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。”唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”⒉古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。引《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。唐李华《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。”明孙柚《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。”清方履籛《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”

网络解释贞悔“贞悔”一词出自《易．咸》，意思是指吉祥﹑幸福。

综合释义《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥、幸福。南朝齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。”唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。唐李华《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。”明孙柚《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。”清方履籛《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”贞悔[zhēnhuǐ]意思是指吉祥﹑幸福。出自《易．咸》。

汉语大词典(1).《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥、幸福。南朝齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。”唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”(2).古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。唐李华《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气复于无物，而贞悔发乎焦朽。”明孙柚《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。”清方履篯《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”