词语解释⒈ 无所偏执貌。《老子》：“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。”王弼注：“圣人之于天下，歙歙焉，心无所主也。”一说，危惧貌。陆德明释文：“歙歙，许及反。一本作'惵惵'。河上本作'惔'。顾云：许叶反，危惧貌。简文云：河上公作'怵'。”⒉ 投合貌，朋比为奸貌。

基础解释1.心无所偏执的样子。2.朋比为奸，众口附和的样子。

引证解释⒈ 无所偏执貌。引：《老子》：“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。”王弼注：“圣人之于天下，歙歙焉，心无所主也。”一说，危惧貌。陆德明释文：“歙歙，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：许叶反，危惧貌。简文云：河上公作‘怵’。”⒉ 投合貌，朋比为奸貌。引：《汉书·刘向传》：“众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子。”唐李德裕《论侍讲奏孔门徒事状》：“今所谓党者，进则诬善蔽忠，附上罔下，歙歙相是。”

综合释义无所偏执貌。《老子》：“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。”王弼注：“圣人之于天下，歙歙焉，心无所主也。”一说，危惧貌。陆德明释文：“歙歙，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：许叶反，危惧貌。简文云：河上公作‘怵’。”投合貌，朋比为奸貌。《汉书·刘向传》：“众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子。”唐李德裕《论侍讲奏孔门徒事状》：“今所谓党者，进则诬善蔽忠，附上罔下，歙歙相是。”

汉语大词典(1).无所偏执貌。《老子》：“圣人在天下，歙歙为天下浑其心。”王弼注：“圣人之于天下，歙歙焉，心无所主也。”一说，危惧貌。陆德明释文：“歙歙，许及反。一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云：许叶反，危惧貌。简文云：河上公作‘怵’。”(2).投合貌，朋比为奸貌。《汉书·刘向传》：“众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子。”唐李德裕《论侍讲奏孔门徒事状》：“今所谓党者，进则诬善蔽忠，附上罔下，歙歙相是。”

国语辞典⒈ 心无所偏执的样子。引：《老子·第四九章》：「圣人在天下，歙歙为天下浑其心。」⒉ 朋比为奸，众口附和的样子。也作「翕翕」、「潝潝」。引：《汉书·卷三六·楚元王刘交传》：「众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子。」

辞典修订版心无所偏执的样子。《老子．第四九章》：「圣人在天下，歙歙为天下浑其心。」朋比为奸，众口附和的样子。《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子。」也作「翕翕」、「潝潝」。

其他释义1.无所偏执貌。《老子》:'圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。'王弼注:'圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。'一说﹐危惧貌。陆德明释文:'歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'。河上本作'惔'。顾云:许叶反﹐危惧貌。简文云:河上公作'怵'。'2.投合貌﹐朋比为奸貌。

1.圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下、歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。