睟面盎背
【拼音】：suì miàn àng bèi
词语解释君子内在的道德的光彩，自然流露在面上与背部。
引证解释指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。～，阳发其华，归根复命，阴结其根也。◎宋·袁甫《马实夫君子堂记》
综合释义指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。～，阳发其华，归根复命，阴结其根也。◎宋·袁甫《马实夫君子堂记》睟面盎背[suìmiànàngbèi]语本《孟子．尽心上》：「君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体。四体不言而喻。」后用以形容有道德修养者的仪态。宋．陈亮〈甲辰答朱元晦书〉：「研穷义理之精微，辩析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。」
网友释义成语，suìmiànàngbèi，意思是指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。
汉语大词典《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。”宋陈亮《朱晦庵画像赞》：“睟面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。”宋朱熹《答陈同甫》：“寄来纸却为写《张公集句坐右铭》去，或恐万一有助于积累涵养、睟面盎背之功耳。”
国语词典君子内在的道德的光彩，自然流露在面上与背部。语本《孟子．尽心上》：「君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体。四体不言而喻。」后用以形容有道德修养者的仪态。宋．陈亮〈甲辰答朱元晦书〉：「研穷义理之精微，辩析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。」
出处〖出处〗《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”
1.睟面盎背，阳发其华，归根复命，阴结其根也。◎宋·袁甫《马实夫君子堂记》
读音:suì,zuì
[suì]
[ suì ]1. 润泽：“魏国先生，有睟其容。”
2. 颜色纯一。
3. 眼睛清明。
[ zuì ]1. 眼边。
读音:miàn
[miàn]
(1)（名）头的前部；脸：～孔。
(2)（动）向着：背山～水。
(3)（名）物体的表面；有时特指某些物体的上部的一层：水～｜地～｜桌～|～儿。
(4)（动）当面：～谈｜～洽。
(5)（名）东西露在外面的那一层或纺织的正面：鞋～|～儿。
(6)（名）几何学上称线移动所成的形迹；有长有宽；没有厚：平～｜～积。
(7)（名）部位或方面：正～｜片～。
(8)（助）方位词后缀：上～｜前～｜外～｜西～。
(9)（量）用于扁平的物件：一～镜子。
(10)（量）用于会见的次数：一～镜子。
(11)（名）粮食磨成的粉；特指小麦磨成的粉：白～｜豆～。
(12)（名）（～儿）粉末：药～儿。
(13)（名）面条：挂～｜切～。
(14)（形）〈方〉指某些食物纤维少而柔软：～瓜。
读音:àng
[àng]
(1)（名）古代的一种腹大口小的器皿。
(2)（形）洋溢；盛：春意～然。
读音:bèi,bēi
[bèi]
[ bèi ]1. 人体后面从肩到腰的部分：背脊。背包。背影。
2. 物体的后面或反面：背面。刀背。背后。背景。
3. 用背部对着，与“向”相对：背光。人心向背。
4. 向相反的方向：背地性（植物向上生长的性质）。背道而驰。
5. 避开，离开：背地。背井离乡。
6. 凭记忆读出：背书。背诵。背台词。
7. 违反：违背。背离。背信弃义。
8. 不顺：背运。背兴（xìng）。
9. 偏僻：背静。
10. 听觉不灵：耳背。
[ bēi ]1. 人用背驮（tuó）东西，引申为负担：背负。背包。背黑锅（喻受冤枉代人受过）。背包袱（喻有沉重的思想负担或经济负担）。
