词语解释据《左传•襄公二十一年》载，春秋时晋·范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。亦作：十世宥能十世宥[shíshìyòu]⒈据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋·范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。亦作：十世宥能。

基础解释据《左传•襄公二十一年》载，春秋时晋·范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。亦作：[[十世宥能]]

引证解释⒈据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。引祁奚见宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”

网络解释十世宥十世宥，《春秋左传·襄公二十一年》，晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？

综合释义据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”十世宥[shíshìyòu]

汉语大词典据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”

其他释义1.据《左传．襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰:'夫谋而鲜过﹑惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?'后因以'十世宥'谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。