百丈竿头
【拼音】：bǎi zhàng gān tóu
【注音】：ㄅㄞˇㄓㄤˋㄍㄢㄊㄡˊ
【词性】：成语。
【简体】：百丈竿头
【繁体】：百丈竿頭
词语解释佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界。百丈竿头[bǎizhànggāntóu]⒈佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界。
引证解释⒈佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界。按，《五灯会元·径山杲禅师法嗣·天童净全禅师》“丈”作“尺”。引《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
综合释义佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。百丈竿头[bǎizhànggāntóu]比喻道行修养达到极高境界。景德传灯录．卷十．湖南长沙景岑禅师：「百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。」亦作「百尺竿头」?「万丈竿头」。
网友释义成语词目】百丈竿头【汉语注音】bǎizhànggāntóu【汉语释义】佛教语，百丈高的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。【感情色彩】褒义词【语法结构】偏正式【成语用法】作宾语、定语；指人的技艺、修行等。【近义词语】再接再厉，精益求精【反义词语】每况愈下，固步自封
汉语大词典佛教语。百丈高的竿子。比喻道行已达极高的境界。《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”按，《五灯会元·径山杲禅师法嗣·天童净全禅师》“丈”作“尺”。
国语辞典比喻道行修养达到极高境界。《景德传灯录．卷一○．湖南长沙景岑禅师》：「百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。」也作「百尺竿头」、「万丈竿头」。百丈竿头[bǎizhànggāntóu]⒈比喻道行修养达到极高境界。也作「百尺竿头」、「万丈竿头」。引《景德传灯录·卷一〇·湖南长沙景岑禅师》：「百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。」近百尺竿头万丈竿头成语解释百丈竿头
辞典修订版比喻道行修养达到极高境界。《景德传灯录．卷一零．湖南长沙景岑禅师》：「百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。」也作「百尺竿头」、「万丈竿头」。
成语词典版修订本参考资料：比喻道行修养达到极高境界。景德传灯录．卷十．湖南长沙景岑禅师：「百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。」亦作「百尺竿头」?「万丈竿头」。
典故宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
出处宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
其他释义佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
近义词 百尺竿头
1.百丈竿头须进步，十方世界是全身！
读音:bǎi
[bǎi]
(1)（名）数目十个十：二～个学生。
(2)（名）表示很多：～货｜～花齐放｜～科全书。
读音:zhàng
[zhàng]
(1)（量）长度单位；十尺。
(2)（动）丈量（土地）：清～。
(3)（名）古时对老年男子的尊称：老～。
(4)（名）丈夫（用于某些亲戚的尊称）：姑～。
读音:gān
[gān]
（名）（～子）竹竿；截取竹子的主干而成。
读音:tóu,tou
[tóu]
[ tóu ]1.人身最上部或动物最前部长着口、鼻、眼等器官的部分。
2.指头发或所留头发的样式：剃～。梳～。平～。分～。你的脸形留这种～不合适。
3.物体的顶端或末梢：山～。笔～儿。中间粗，两～儿细。
4.事情的起点或终点：话～儿。提个～儿。这种日子到什么时候才是个～儿啊!
5.物品的残余部分：布～儿。蜡～儿。铅笔～儿。
6.头目：李～儿。他是这一帮人的～儿。
7.方面：他们是一～儿的。心挂两～。
8.第一：～等。～号。
9.领头的；次序居先的：～车。～马。～羊。
10.姓。
[ tou ]1.（～儿）名词后缀。 a）接于名词性词根：木～。石～。骨～。舌～。罐～。苗～。b）接于动词词根：念～。扣～。饶～。嚼～儿。看～儿。听～儿。c）接于形容词词根：准～。甜～儿。
2.方位词后缀：上～。下～。前～。后～。里～。外～。
