词语解释1.亦作'矛盾'。2.《韩非子．难一》:'楚人有鬻楯与矛者﹐誉之曰:'吾楯之坚﹐物莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利﹐于物无不陷也。'或曰:'以子之矛﹐陷子之楯﹐何如？'其人弗能应也。'后以'矛楯(盾)'连举比喻言语或行为相互抵触﹐互不相容。

基础解释亦作/'矛盾/'，（名）矛和盾是古代两种作用不同的武器。古代故事传说，有一个人卖矛和盾，夸他的盾最坚固，什么东西也戳不破；又夸他的矛最锐利，什么东西都能刺进去。旁人问他：“拿你的矛来刺你的盾怎么样？”那人没法回答了。后来“矛盾”连举，比喻互相抵触的语言行为或事物：一对～|～百出。②（名）辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系。③（名）形式逻辑中指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能同时是假的关系。

引证解释⒈亦作“矛盾”。引《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触，互不相容。《魏书·李业兴传》：“异曰：‘圆方之説，经典无文，何怪於方？’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿録梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’”唐刘知几《史通·浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。”元辛文房《唐才子传·曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”

综合释义亦作“矛盾”。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触，互不相容。《魏书·李业兴传》：“异曰：‘圆方之説，经典无文，何怪於方？’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿録梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’”唐刘知几《史通·浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。”元辛文房《唐才子传·曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”互不相容。《韩非子．难一》:'楚人有鬻楯与矛者﹐誉之曰:'吾楯之坚﹐物莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利﹐于物无不陷也。'或曰:'以子之矛﹐陷子之楯﹐何如？'其人弗能应也。'后以'矛楯(盾)'连举比喻言语或行为相互抵触﹐互不相容。

汉语大词典亦作“矛盾”。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触，互不相容。《魏书·李业兴传》：“异曰：‘圆方之说，经典无文，何怪于方？’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’”唐刘知几《史通·浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。”元辛文房《唐才子传·曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”