词语解释殷鉴yīnjiàn。(1)泛指可以作为后人鉴戒的往事。殷鉴[yīnjiàn]⒈泛指可以作为后人鉴戒的往事。例殷鉴不远，在夏后之世。——《诗·大雅·荡》青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。——刘威《三闾大夫》可资殷鉴。英setbackwhichservesasawarningtoothers;

基础解释亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。

引证解释⒈亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。引《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰，殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》诗：“殷监良非远，秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴。”

网络解释殷鉴（词语）《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思是殷人灭夏，殷人的子孙，应该以夏的灭亡作为鉴戒。

综合释义亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰，殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》诗：“殷监良非远，秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴。”

汉语大词典亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。南朝梁刘协《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰，殷鉴兴废。”唐陈子昂《上军国利害事·人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”明皇甫汸《广寒宫登眺》：“殷监良非远，秦宫亦可哀。”鲁迅《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓张的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴。”

国语辞典殷人灭夏，殷代的子孙应以夏代的覆亡作为鉴戒。语本《诗经．大雅．荡》：「殷鉴不远，在夏后之世。」后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁．刘勰《文心雕龙．祝盟》：「后之君子，宜在殷鉴。忠信可矣，无恃神焉！」殷鉴[yīnjiàn]⒈殷人灭夏，殷代的子孙应以夏代的覆亡作为鉴戒。语本后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁·刘勰。引《诗经·大雅·荡》：「殷鉴不远，在夏后之世。」《文心雕龙·祝盟》：「后之君子，宜在殷鉴。忠信可矣，无恃神焉！」

辞典修订版殷人灭夏，殷代的子孙应以夏代的覆亡作为监戒。语本《诗经．大雅．荡》：「殷鉴不远，在夏后之世。」后比喻为可供后人警惕借镜的事。南朝梁．刘勰《文心雕龙．祝盟》：「后之君子，宜在殷鉴。忠信可矣，无恃神焉！」

其他释义殷鉴(ｙīｎ-):殷人灭夏，其后人应以夏亡为鉴而戒之。后泛指可为借鉴的前事：仰览殷鉴，量已知弊。

1.宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。

2.上次大火殷鉴不远，消防局应严格执行净空巷道计画，并拟出确切之时间表。

3.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

4.但朝廷可不敢这么干，五代十国时期，军阀格局的恶例殷鉴不远。

5.孝景时期七王之乱殷鉴不远啊，分封子弟乃自取其祸啊。

6.泡沫经济的殷鉴不远，我们必须高度警惕，以免重蹈覆辙。

7.文章憎命达，诗酒风李太白;才学著书多，古今殷鉴罗贯中。

8.有人说，眼前的危机是前所未见的，但其实过去有很多前例，有些还殷鉴不远，然而这些先例被忽略了。

9.过去滥垦土地的结果，造成许多天灾，殷鉴不远，我们还能轻忽环保吗？

10.苏武之凛然气节，青史留名，万古留芳，作为后世之殷鉴。