三至
【拼音】:sān zhì
【结构】:三(独体结构)至(上下结构)
【简体】:三至
【繁体】:三至
【拼音】:sān zhì
词语解释1.三条原则;三项法则。2.《战国策.秦策二》:'费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:'曾参杀人。'曾子之母曰:'吾子不杀人。'织自若。有顷焉,人又曰:'曾参杀人。'其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:'曾参杀人。'其母惧,投杼逾墙而走。'后以'三至'谓谣言多次传播,也会产生影响。3.谓以游兵不时出入敌境,使敌困惫。
引证解释⒈三条原则;三项法则。引《荀子·议兵》:“所以不受命於主有三,可杀而不可使处不完,可杀而不可使击不胜,可杀而不可使欺百姓,夫是之谓三至。”杨倞注:“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》:“曾子问:‘敢问何谓三至?’孔子曰:‘至礼不让而天下治,至赏不费而天下之士説,至乐无声而天下之民和。’”⒉后以“三至”谓谣言多次传播,也会产生影响。引《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼踰墙而走。”《后汉书·班超传》:“身非曾参而有三至之谗,恐见疑於当时矣。”三国魏曹植《当墙欲高行》:“谗言三至,慈母不亲。”唐元稹《戒励风俗德音》:“语称訕上之非,律有慝名之禁,皆所以防三至之毁,重两造之明。”明张居正《答司空雷古》:“幸逢英明之主,不揣绵力,欲一举而振之,乃以此致恨於羣小,流言不啻於三至矣。”⒊谓以游兵不时出入敌境,使敌困惫。引《管子·参患》:“故凡用兵之计,三惊当一至,三至当一军,三军当一战。”石一参今诠:“三至者,以游兵不时出入敌境,彼来则我退,彼退则我往,亟肆以疲之,多方以误之也。”
网络解释三至三条原则;三项法则。
网友释义三至,读音为sānzhì,汉语词语,意思是三条原则,三项法则。
英语Wednesday to Friday inclusiveWednesday to Friday inclusive.
汉语大词典(1).三条原则;三项法则。《荀子·议兵》:“所以不受命于主有三,可杀而不可使处不完,可杀而不可使击不胜,可杀而不可使欺百姓,夫是之谓三至。”杨倞注:“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》:“曾子问:‘敢问何谓三至?’孔子曰:‘至礼不让而天下治,至赏不费而天下之士说,至乐无声而天下之民和。’”(2).《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播,也会产生影响。《后汉书·班超传》:“身非曾参而有三至之谗,恐见疑于当时矣。”三国魏曹植《当墙欲高行》:“谗言三至,慈母不亲。”唐元稹《戒励风俗德音》:“语称讪上之非,律有慝名之禁,皆所以防三至之毁,重两造之明。”明张居正《答司空雷古》:“幸逢英明之主,不揣绵力,欲一举而振之,乃以此致恨于群小,流言不啻于三至矣。”(3).谓以游兵不时出入敌境,使敌困惫。《管子·参患》:“故凡用兵之计,三惊当一至,三至当一军,三军当一战。”石一参今诠:“三至者,以游兵不时出入敌境,彼来则我退,彼退则我往,亟肆以疲之,多方以误之也。”
1.操作:施术者双掌相叠,自受术者肩胛处开始,由对侧膀胱经从上由下反复按压三至六次,然后再从大椎处按压至腰骶。
2.红柳不矮不高,一般长到三至五米,树身挺拔,苗条秀丽;花朵儿碎小,红色,从春开到秋,簇拥在一起,像挤在一起的红脸蛋,笑嘻嘻地翘首远方。
3.无数樱花生长在樱花树躯干上,有的含苞待放,有的争花斗艳。樱花有粉红色、粉白色、朱红色、艳红色。樱花有七层,共有三至五片花瓣。形状像酒杯,黄色的花心伸到花瓣外,冲着我们微笑。在阳光的照耀下美丽极了!
4.它一般利用庙台或三面临水的悬台演出,有“彩头戏”、“突头戏”;“正戏”等剧目,连演三至十天,其费用由庙产、族产中开支或各户分摊。
5.沿街两排蜿蜒起伏的三至五层楼房自然是街上的主角。
6.形象好气质佳女性年龄最好岁,底薪一千三至一千五,加提成。
7.泼水节是傣历年新旧交替的标志,一般是在公历的四月中旬,即傣历六月,为期三至五天。
8.侯友宜表示,政府应保护台商财产,可协调公安单位派员进驻工厂,每厂至少三至五人,至少可产生遏阻作用,不让暴民继续破坏、打劫。
9.几百年来,王伉恩泽百姓的美名传遍潮人所在的每个角落,庙中因此香火不灭,后来当地人把每年农历正月十三至二十八定为青龙庙会。
10.因为在海底不能换镜头,所以我会携带三至四部不同镜头的相机到海底,而在船上会放置三瓶氧气筒以作更换。
读音:sān
[sān]
(1)(量)数目;二加一后所得。
(2)(量)表示多数或多次:~番五次。
读音:zhì
[zhì]
(1)(动)到:~今|~此|~死不屈。
(2)(动)至于:甚~。
(3)(副)极;最:~迟|~毒|~理|~亲|~上|~圣|~孝|~仁。