词语解释谓与天合而为一。星名。太岁的别名。神名。天一[tiānyī]⒈谓与天合而为一。星名。太岁的别名。神名。

引证解释⒈谓与天合而为一。引《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”⒉星名。引《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”⒊神名。引《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”⒋太岁的别名。参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。引《广雅·释天》：“天一……太岁也。”

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综合释义谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

网友释义天一又称太一，泰一，太乙。汉族民间尊奉的神仙，祭祀的传统节日即今天的元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

汉语大词典(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”张守节正义：“天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战斗，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。”(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

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其他释义1.谓与天合而为一。2.星名。3.神名。4.太岁的别名。

1.在她的苦苦哀求下，还是把她这月的满勤奖金扣掉了，她觉得自己今天一直在走“背”。

2.有人说老天是不公平的，越是完美的东西上帝便会给你制造些缺憾，让其痛苦和不安，就像有些人在日常生活中遭受点苦难就叫苦连天，一蹶不振，无论谁鼓励和哀求都无动于衷，放弃了重拾希望的勇气。

3.今天一大早的时候我的祖父叫醒我，半是命令半是哀求地让我到外面去买一束花。

4.所以孟兰节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。

5.也不见南宫殇如何收势，搜魂刀便飞回他手中，那张桌子顿时四分五裂，飞起的木块将周围的人打了个四脚朝天，一时哀鸿遍地，呼叫连连。

6.从前有一天，一个贫穷的男孩为了支付上学的费用正走街串巷、挨门逐户地叫卖衣服。

7.清晨，天衣城天一街传来了热烈非凡的敲锣打鼓之声，一顶火红的花轿被前后两路壮观的人马夹着挨个经过千家万户，经行之地，都有百姓跪拜在地。

8.一天，一个贫贫乏难的小男孩为了攒够膏火正挨家挨户地倾销商品。啼饥号寒的他摸遍满身，却只有一角钱。

9.因此就这么一天一天地延挨着，只盼大官人能早日回来，给事情带来个转机。

10.挨挨挤挤地冲了过来，把郑天一的人像包饺子似的包在里面。