词语解释1.指在兴造宅邸﹑宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。2.指草木发生的怪异现象。木妖[mùyāo]⒈指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。⒉指草木发生的怪异现象。

基础解释指在兴造宅邸﹑宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。指草木发生的怪异现象。

引证解释⒈指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。引宋孔平仲《续世说·汰侈》：“安史大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“二贤相之清风，可以媿木妖之习。”明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“秦、汉、隋、唐之宫闕，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，緜延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！”⒉指草木发生的怪异现象。引《宋史·五行志三》：“绍兴十四年四月，虔州民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣薛弼上之，方大乱，近木妖也……时秦檜擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》：“淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰‘绍熙五年’，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”

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综合释义指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。宋孔平仲《续世说·汰侈》：“安史大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“二贤相之清风，可以媿木妖之习。”明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“秦、汉、隋、唐之宫闕，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，緜延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！”指草木发生的怪异现象。《宋史·五行志三》：“绍兴十四年四月，虔州民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣薛弼上之，方大乱，近木妖也……时秦檜擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》：“淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰‘绍熙五年’，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”木妖[mùyāo]指草木发生的怪异现象。

汉语大词典(1).指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。宋孔平仲《续世说·汰侈》：“安史大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“二贤相之清风，可以愧木妖之习。”明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“秦、汉、隋、唐之宫阙，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，绵延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！”(2).指草木发生的怪异现象。《宋史·五行志三》：“绍兴十四年四月，虔州民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣薛弼上之，方大乱，近木妖也……时秦桧擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》：“淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰‘绍熙五年’，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”

1.破道三十一的赤火炮，木性的妖怪最怕火，这破道三十一的赤火炮对付木妖的一根触须是足足有余了。

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