词语解释1.方士称住在人间的仙人。2.比喻闲散享乐的人。3.比喻美丽的女子。地仙[dìxiān]⒈方士称住在人间的仙人。⒉比喻闲散享乐的人。⒊比喻美丽的女子。

引证解释⒈方士称住在人间的仙人。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”⒉比喻闲散享乐的人。引唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”⒊比喻美丽的女子。引元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

网络解释地仙（中国神话故事中仙人）地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

网友释义地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。神仙分为两类：先天神、人修仙。

汉语大词典(1).方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中馀丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。”(2).比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十馀年，人谓之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更于酒里得天全。”(3).比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢斗婵娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

1.就在猎人想要靠前捆绑的时候，哪想得到这条獐子竟然会开口说话，说自己乃是应群仙之邀前来北山参加“地仙会”。

2.那地仙，坐化之际，一脸悲戚，他到底看到了什么?丁三与妙韵等人告别，甚至没有带上火猴，只因此行必将凶险万分，天骄人杰，也必然会发生大战，陨落无数。

3.飞到楚郢上空，地仙葛灭看到自己带来的三十六名弟子中，男弟子无一生还，女弟子丑态毕露，气得青筋外露，七窍生烟。

4.国难当头，异域奇才项飞云横空出世，经奇事、历奇情，上天入地，仙神一身，飞剑问情，但求真爱，摩挲三界，唯识我心，回首处，流云飞岫，青山绿水。

5.他又称为镇元大仙，混名与世同君，为地仙之祖，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。

6.在一个人神同在的大地，天道君从一个人间剑侠，因坠入伏地圣人的天象八门阵中，机缘巧合的得到武圣人的内丹修成了地仙，制服祸乱人间的“八大地仙”。

7.盘古身化山川万物，致四海洪涌澎湃、激荡不息，地仙界难以平静，鸿钧取混沌中二十四虚空弥沫，成二十四颗定海珠，五色毫光朦重，镇慑四海，平息地仙界。

8.黄龙破阵符，卖吗?效用乃是召唤出一条黄龙真影，攻伐敌人，目测此符的威力，哪怕是地仙都难以抵挡!

9.至于各界各洞的地仙散仙，以及各处各山的妖魔鬼怪，最高的不过和她齐驱并驾罢了。

10.此时的梦境已经换了另一番天地，仙山楼阁，仙鹤浮云，悬崖峭壁，可惜整个风景看起来却像一幅立体的风景画，却像是缺了些什么，丝毫没有盘古开天时的灵动。