词语解释⒈ 犹言不是不是。多用于应对。否否[fǒufǒu]⒈犹言不是不是。多用于应对。

基础解释犹言不是不是。多用于应对。

引证解释⒈ 犹言不是不是。多用于应对。引：《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”⒈犹言不是不是。多用于应对。引《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”

综合释义犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”否否[fǒufǒu]表示不同意。《史记．卷一三零．太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」

网友释义否否，读音为fǒufǒu，汉语词语，释义为不是不是。

汉语大词典犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有托于此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”

国语辞典⒈ 表示不同意。引：《史记·卷一三〇·太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」否否[fǒufǒu]⒈表示不同意。引《史记·卷一三〇·太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」

辞典修订版表示不同意。《史记．卷一三零．太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」

其他释义1.犹言不是不是。多用于应对。

1.我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。

2.李老汉见他年纪轻轻的一个公子哥儿模样，哪里肯信，却也不敢公然说不信，嘴上唯唯否否，脸上神色却是不是为然。

3.但无论是博学的学者、法师还是那些稀有的从格里那斯提来的精灵，都对此唯唯否否，相信这是教廷那些耸立在各地的火刑柱与赎罪墙的神力。

4.认识他的人都知道，陈略十分的文静，那是一种让人十分的无奈的腼腆，遇人唯唯否否，不敢高声语，行事鼠首偾事，恐惊身边人。

5.因为你经学功底深厚，所以朕特地问你，你应该阐明得失，指出为政的要点，不要唯唯否否，或者怀疑恐惧。

6.看到契诃夫笔下的那个唯唯否否的七等文官的形象，使人感到在沙皇俄国的社会里，人性被歪曲得多么厉害啊!

7.牛不喝水强按头，这不是强人所强，又是什么?自知犯了错的二皇子，唯唯否否的思筹了一会儿，终于在心里叹口气“唉，火是自己放的，最好还是自己救去。

8.自知犯了错的二皇子，唯唯否否的思筹了一会儿，终于在心里叹口气“唉，火是自己放的，最好还是自己救去。

9.虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连，正所谓泰极而否，否极泰来，互为因果。

10.，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。