燃藜
【拼音】:rán lí
【注音】:ㄖㄢˊㄌ一ˊ
【结构】:燃(左右结构)藜(上下结构)
【简体】:燃藜
【繁体】:燃藜
词语解释晋·王嘉《拾遗记•后汉》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向,说开辟已前。燃藜[ránlí]⒈晋·王嘉《拾遗记·后汉》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向,说开辟已前。
基础解释意思是旧传用藜为燃料,本鯦明朗,可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。
引证解释⒈晋王嘉《拾遗记·后汉》:“刘向於成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向,説开闢已前。引向因受《洪范五行》之文,恐辞説繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。宋刘克庄《灯夕》诗:“蓬窗亦有精勤士,何必燃藜向石渠。”
网络解释燃藜燃藜,读ránlí,是汉语词汇,出自《拾遗记·后汉》。
综合释义晋王嘉《拾遗记·后汉》:“刘向於成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向,説开闢已前。向因受《洪范五行》之文,恐辞説繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。宋刘克庄《灯夕》诗:“蓬窗亦有精勤士,何必燃藜向石渠。”燃藜[ránlí]旧传用藜为燃料,本鯦明朗,可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。「燃」文献异文作「然」。宋.刘克庄〈灯夕〉诗:「蓬窗亦有精勤士,何必然藜向石渠?」
汉语大词典晋王嘉《拾遗记·后汉》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向,说开辟已前。向因受《洪范五行》之文,恐辞说繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。宋刘克庄《灯夕》:“蓬窗亦有精勤士,何必燃藜向石渠。”
国语辞典旧传用藜为燃料,本鯦明朗,可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。「燃」文献异文作「然」。燃藜[ránlí]⒈旧传用藜为燃料,本鯦明朗,可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。「燃」文献异文作「然」。引宋·刘克庄〈灯夕〉诗:「蓬窗亦有精勤士,何必然藜向石渠?」
辞典修订版旧传用藜为燃料,本鯦明朗,可传火彻夜。后用以燃藜比喻勤学、夜读。「燃」文献异文作「然」。宋.刘克庄〈灯夕〉诗:「蓬窗亦有精勤士,何必然藜向石渠?」
其他释义《三辅黄图·阁》载:汉代刘向夜读时,有一持青藜杖的黄衣老者“叩阁而进见”。刘向暗中独坐诵书,老者便“吹杖端烟然,因以见向,授五行洪范之文”。后因以“燃藜”指夜读。
1.妈妈看看,太乙燃藜照读书,十年窗下苦功舒,扬眉吐气袍穿锦,驷马高车拥道随。
读音:rán
[rán]
(1)(动)燃烧:自~|~料。
(2)(动)引火点着:~灯|~香。
读音:lí
[lí]
(名)一年生草本植物;开黄绿色花;嫩叶可吃。茎长老了可以做拐杖。