词语解释职官名。秦置五人，往来殿内东厢奏事。汉以为加官，分掌乘舆服物，侍于君王左右，与闻朝政，为皇帝亲信重臣。魏晋以后为门下省的长官，到元代时废除。也称为「纳言」。侍中[shìzhōng]⒈古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。

引证解释⒈古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。参阅《文献通考·职官四》。引《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。”清袁枚《随园随笔·古官尊卑不一》：“秦汉侍中本丞相史，不过掌虎子、捧唾壶等事。而晋以后之侍中，乃宰相也。”

网络解释侍中秦汉之时，侍中为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职；西汉时又为正规官职外的加官之一，文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受事。西汉武帝以后，地位渐高，等级直超过侍郎。魏晋以后，侍中往往成为事实上的宰相。唐宋该职得以沿置以至元。元以后废止。

汉语大词典古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。”清袁枚《随园随笔·古官尊卑不一》：“秦汉侍中本丞相史，不过掌虎子、捧唾壶等事。而晋以后之侍中，乃宰相也。”参阅《文献通考·职官四》。

国语辞典职官名。秦置五人，往来殿内东厢奏事。汉以为加官，分掌乘舆服物，侍于君王左右，与闻朝政，为皇帝亲信重臣。魏晋以后为门下省的长官，到元代时废除。侍中[shìzhōng]⒈职官名。秦置五人，往来殿内东厢奏事。汉以为加官，分掌乘舆服物，侍于君王左右，与闻朝政，为皇帝亲信重臣。魏晋以后为门下省的长官，到元代时废除。德语Kammerherr(Ehrentitel,historisch)​(S)​

其他解释官名。秦置五人，往来殿内东厢奏事，故曰侍中。汉以为加官，多至数十人。旧用儒者，后多用贵胄子弟，侍帝左右，掌乘舆服物。东汉皆博学高德之士，切问近对，喻旨公卿，上殿称制，秉笏陪见，为人主亲信之官。齐、梁侍中之功高者，称侍中祭酒。隋改纳言，唐武德四年，复改侍中。开元初，改为黄门监。天宝初，改左相，总判门下省事。至元废。《史记·平准书》：「弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。」；《汉书·王莽传》：「侍中谏议。」；《后汉书·刘表传》：「侍中从事邓义谏，不听。」；晋、傅咸〈赠何劭王济诗序〉：「何公既登侍中，武子俄而亦作。」；唐、杜佑《通典·职官典·侍中》：「侍中者，周公戒成王〈立政〉之篇所云：『常伯任以为左右，即其任也。』秦为侍中，本丞相史也。使五人，往来殿内东奏事，故谓之侍中。汉侍中为加官，凡侍中、左右曹、诸吏、散骑中常侍，皆为加官，所加或列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、太官令至郎中。魏晋以来，置四人，别加官者，则非数。」；宋、高承《事物纪原·三省纲辖部·侍中》：「《环济要略》曰：『古官也。风后为黄帝侍中，周有常伯，见《尚书·立政》。秦汉为侍中。』徐坚《初学记》曰：『秦取古官制，本丞相史也。丞相使史五人，来往殿中奏事，故谓之侍中，后魏始为枢密之任，梁又以为宰相职事，唐侍中与中书、尚书二令，并为真宰相矣。』。」

其他释义1.古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。

1.梁侍中、国子祭酒萧子云善草隶，百济国专门派使者来到建康城求其书法。

2.太傅、中书令、侍中奉寿圣皇太后册宝升殿，用。

3.庆之与江夏王义恭素不厚，发其事，帝诛义恭、元景等，以庆之为侍中、太尉，封次子中书郎文季建安县侯，食邑千户。

4.一旦侍中千秋之后，秦某便与高家再无瓜葛，届时挂冠而去，也不算对不住侍中的知遇之恩了……

5.又追赠兴之侍中、金紫光禄大夫，谥曰孝侯;道庆散骑常侍、光禄大夫、开府仪同三司，谥曰敬侯。

6.以吏部尚书刘幽求为侍中，右散骑常侍魏知古为左散骑常侍，太子詹事崔湜为中书侍郎，并同中书门下三品;书中侍郎陆象先同平章事。

7.故侍中、司徒南昌侯刘穆之，深谋远猷，肇基王迹，勋造大业，诚实匪躬。

8.吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰“六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。

9.久之，还为侍中，又摄度支、五兵二曹尚书。

10.《宋裨类钞·纰谬》中有个“李斯狗枷”典故，说刘宋江夏王刘义恭喜欢收集索要古董，侍中何勖很是不满。