词语解释1.指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。2.用于对远祖的美称。烈祖[lièzǔ]⒈指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。⒉用于对远祖的美称。

基础解释指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。用于对远祖的美称。

引证解释⒈指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。引《书·伊训》：“伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。”孔传：“汤，有功烈之祖，故称焉。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙歌，乐既和奏。丞衎烈祖，以洽百礼。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“考先王之道，烈祖之训，皆以刑佐德，俾人嚮方。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“此二人者非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也。”⒉用于对远祖的美称。引北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播於东川。”

网络解释烈祖（诗经篇章）《烈祖》，《诗经·商颂》的一篇。是一首先秦时代华夏族诗歌。全诗一章，共二十二句。现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

综合释义指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。《书·伊训》：“伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。”孔传：“汤，有功烈之祖，故称焉。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙歌，乐既和奏。丞衎烈祖，以洽百礼。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“考先王之道，烈祖之训，皆以刑佐德，俾人嚮方。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“此二人者非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也。”用于对远祖的美称。北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播於东川。”烈祖[lièzǔ]对有功业祖先的敬称。《书经．伊训》：「伊尹乃明言烈祖之圣德。」金文也作「剌祖」。《诗经．商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「烈袓，祀中宗也。」朱传：「此亦祀成汤之乐。」首章二句为：「嗟嗟烈袓！有秩斯祜。」

网友释义烈祖，拼音LièZǔ，是指建立功业的祖先。

汉语大词典(1).指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。《书·伊训》：“伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。”孔传：“汤，有功烈之祖，故称焉。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙歌，乐既和奏。丞衎烈祖，以洽百礼。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“考先王之道，烈祖之训，皆以刑佐德，俾人向方。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“此二人者非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也。”(2).用于对远祖的美称。北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播于东川。”

国语辞典对有功业祖先的敬称。《书经．伊训》：「伊尹乃明言烈祖之圣德。」金文也作「剌祖」。烈祖[lièzǔ]⒈对有功业祖先的敬称。金文也作「剌祖」。引《书经·伊训》：「伊尹乃明言烈祖之圣德。」⒉《诗经·商颂》的篇名。共一章。引根据〈诗序〉：「烈袓，祀中宗也。」朱传：「此亦祀成汤之乐。」首章二句为：「嗟嗟烈袓！有秩斯祜。」

辞典修订版对有功业祖先的敬称。《书经．伊训》：「伊尹乃明言烈祖之圣德。」金文也作「剌祖」。《诗经．商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「烈袓，祀中宗也。」朱传：「此亦祀成汤之乐。」首章二句为：「嗟嗟烈袓！有秩斯祜。」

1.捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡。罗贯中 

2.今大唐欲承大唐继往开来之宏愿，循烈祖聚纳英才之惯例，于庚戌年特开恩科，即日起以招贤十题为引，诚征天下英才。

3.若主上西迁，则公当东架，劳费方始，怨嗟将日闻矣，烈祖纳之，托以岁不利而止，自是宗益预议论。

4.烈祖辅吴之初，未逾强仕，元勋硕望，足以镇时靖乱。 

5.唐得国后，唐烈祖李昪以保境安民为其基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，与毗邻诸国保持了较为平和的关系。

6.除刘邦外，南朝宋武帝刘裕，南唐烈祖李昪，南沛县歌风台朝齐高帝萧道成，梁武帝萧衍，后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。

7.同样出身微贱、知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。

8.知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。

9.烈祖辅吴之初,未逾强仕,元勋硕望,足以镇时靖乱。www.chazidian.com/zj-289197/烈祖造句

10.知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。（查字典造句网www.chazidian.com）