依他起性
【拼音】：yī tā qǐ xìng
【注音】：一ㄊㄚㄑ一ˇㄒ一ㄥˋ
词语解释佛教语。与'遍计所执性'和'圆成实性'合称'三性'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明'唯识无境'的宗旨。
基础解释佛教语。与/'遍计所执性/'和/'圆成实性/'合称/'三性/'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明/'唯识无境/'的宗旨。
引证解释⒈佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。引《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
网络解释依他起性佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
综合释义佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
汉语大词典佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，诳惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据遍计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
其他释义1.佛教语。与'遍计所执性'和'圆成实性'合称'三性'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明'唯识无境'的宗旨。
1.一个是“遍计所执性”，一个是“依他起性”，再一个是“圆成实性”。
读音:yī
[yī]
1. 靠，仗赖：依靠。依傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。依恋。依偎。依存。依附。归依。
2. 按照：依照。依旧。依据。依次。
3. 顺从，答应：依从。依顺。依允。
4. 亲密的样子：“有依其士”。
读音:tā
[tā]
(1)（代）称自己和对方以外的某个人。一般用于男性。
(2)（代）虚拟（用在动词和数量词之间）：睡～一觉｜唱～一曲。
(3)（代）指别一方面或其他地方：早已～去｜留作～用。
(4)（代）别的；其它的
读音:qǐ
[qǐ]
1. 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。
2. 离开原来的位置：起身。起运。起跑。
3. 开始：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。
4. 拔出，取出：起锚。起获。
5. 领取（凭证）：起护照。
6. 由下向上，由小往大里涨：起伏。起劲。起色。
7. 发生，产生，发动，提出：起风。起腻。起敬。起疑。起义。起诉。
8. 长出：起痱子。
9. 拟定：起草。
10. 建造，建立：起房子。白手起家。
11. 群，组，批：一起（一块儿）。
12. 量词，指件，宗：一起案件。
13. 自，从：起小儿就淘气。
14. 用在动词后，表示动作的趋向：想起。掀起。兴（）起。
15. 用在动词后，与“来”连用，表示动作开始：唱起来。
16. 用在动词后，常与“不”或“得”连用，表示胜任；亦表示达到某一种标准：看不起。经得起检验。
读音:xìng
[xìng]
(1)（名）性格：个～｜耐～｜天～。
(2)（名）性能；性质：弹～｜药～｜油～。
(3)（名）在思想、感情等方面的表现：党～｜纪律～。
(4)（形）有关生物的生殖或性欲的：～器官｜～行为｜～生活。
(5)（名）性别：男～｜女～｜雄～｜雌～。
(6)（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
