词语解释1.至于奸恶。《书·尧典》:'克谐以孝，烝烝乂，不格奸。'孔传:'言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。'一说，犹扞格。刘师培曰:'格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。'见《古书疑义举例补》。

基础解释至于奸恶。

引证解释⒈至于奸恶。见《古书疑义举例补》。引《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”一说，犹扞格。刘师培曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”

网络解释格奸基本释义

综合释义至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”一说，犹扞格。刘师培曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。至于奸恶。《书·尧典》:'克谐以孝，烝烝乂，不格奸。'孔传:'言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。'一说，犹扞格。刘师培曰:'格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。'

汉语大词典至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。”一说，犹捍格。刘师培曰：“格奸二字为双声，即捍格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则捍格不胜。注云：捍格，坚不可入之貌。《释文》曰：捍格不入也。捍格二字，倒文则为格奸。捍从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不捍格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。