词语解释礼义lǐyì。(1)奴隶社会和封建社会的等级制度，以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼，合于这些的做法即为义。礼义[lǐyì]⒈奴隶社会和封建社会的等级制度，以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼，合于这些的做法即为义。例万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》英riteandmoralitytocarryoutinthefeudalistsociety;

基础解释1.礼法道义。2.礼仪，礼节仪式。

引证解释⒈礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。引《诗·卫风·氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”《汉书·礼乐志》：“至文帝时，贾谊以为汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻。”宋王安石《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奬之以礼义者，晚节末路，往往怵而为姦。”清魏源《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”⒉同“礼仪”。引《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。汉贾谊《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。”卢文弨校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“於是佗迺蹶然起坐，谢贾曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

网络解释礼义礼义是一个汉语词汇，读音为lǐyì，意思是礼法道义；同“礼仪”。出自①《诗经.卫风.氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”

综合释义礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。《诗·卫风·氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”《汉书·礼乐志》：“至文帝时，贾谊以为汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻。”宋王安石《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奬之以礼义者，晚节末路，往往怵而为姦。”清魏源《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”同“礼仪”。《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。汉贾谊《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。”卢文弨校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“於是佗迺蹶然起坐，谢贾曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

网友释义万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

汉语大词典(1).礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。《诗·卫风·氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”《汉书·礼乐志》：“至文帝时，贾谊以为汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻。”宋王安石《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奖之以礼义者，晚节末路，往往怵而为奸。”清魏源《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”(2).同“礼仪”。《礼记·乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书·礼乐志》作“制之礼仪”。汉贾谊《新书·胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。”卢文弨校注：“义，读为仪。”《汉书·陆贾传》：“于是佗乃蹶然起坐，谢贾曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

国语辞典礼法道义。礼义[lǐyì]⒈礼法道义。引《诗经·卫风·氓·序》：「礼义消亡，淫风大行。」《管子·版法》：「必顺于礼义，故不礼不胜天下。」⒉礼仪，礼节仪式。引《诗经·周南·关雎序》：「故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。」《西游记·第三〇回》：「唐僧乃上邦人物，必知礼义。」

辞典修订版礼法道义。《诗经．卫风．氓．序》：「礼义消亡，淫风大行。」《管子．版法》：「必顺于礼义，故不礼不胜天下。」礼仪，礼节仪式。《诗经．周南．关雎序》：「故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。」《西游记．第三零回》：「唐僧乃上邦人物，必知礼义。」

辞典简编版礼法道义。 【造句】我们应提倡道德，重振礼义，社会才能清明和谐。

英语a state of ceremoniesa land of propriety and righteousness

其他释义1.礼法道义。礼，谓人所履;义，谓事之宜。2.同'礼仪'。

1.学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。

2.恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。孙晓 

3.文明之本，忠孝礼义；文明之首，爱家爱国；文明之实，甘于奉献；文明之真，仁爱友善；文明之心，学而不倦；文明之德，律己宽人！

4.自古做人有忠孝节悌礼义廉耻八节之说，做人而不懂羞耻，从来为人所不齿，被呼之为“忘八”。

5.华夏五千文明史，瑰宝难书若星辰；济弱扶伤善之本，敬老慈幼德为根；明礼守法笑声多，三省吾身日日新；礼义廉耻修身勤，律己诚信文明人。

6.恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。

7.儒家向来重“礼”，强调“不知礼，无以立”“无礼义，则悖乱而不治”。 

8.民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

9.塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人传道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。

10.端正品，秉正徳，承正气，当讲仁礼义智信，弘扬民族浩然气。举大旗，擂大鼓，颂大风，无论东西南北中，唱响华夏文明风。