词语解释1.指征战。2.亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。干戚[gànqī]⒈干(盾)和戚(大斧)。古代武舞执干戚。例操干戚以舞。刑天舞干戚，猛志固常在。

引证解释⒈亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。引《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”⒉指征战。引《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺於释教，弛於刑典。”唐李昂《从军行》：“欲令塞上无干戚，会待单于繫颈时。”

网络解释干戚干戚，干，盾牌；戚，大斧。《山海经·海外西经》：炎帝败于阪泉，近臣刑天一直伴随左右，居于南方。刑天不甘心失败，手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天不敌，被黄帝斩下头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天再次站起，以两个乳头作眼睛，肚脐作嘴巴，左手握盾，右手持斧，战斗不止。

综合释义亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺於释教，弛於刑典。”唐李昂《从军行》：“欲令塞上无干戚，会待单于繫颈时。”

汉语大词典(1).亦作“干戚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”晋陶潜《读〈山海经〉》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干戚递成容。”(2).指征战。《魏书·邢峦传》：“未有舍干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺于释教，弛于刑典。”唐李昂《从军行》：“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。”见“干戚”。

国语辞典盾和板斧。干戚[gānqī]⒈盾和板斧。引《文选·左思·魏都赋》：「干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙。」

辞典修订版盾和板斧。《文选．左思．魏都赋》：「干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙。」

其他释义干(盾)和戚(大斧)。古代武舞执干戚：操干戚以舞｜刑天舞干戚，猛志固常在。

1.精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

2.救民水火中，刑天舞干戚，猛志故常在。

3.精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！陶渊明 

4.钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

5.颛顼，颛顼诈婚伤九凤，刑天舞干戚;帝喾;唐尧，尧舜禅让;虞舜，鲧禹治水;夏禹。 

6.巫自盘古出，十二祖巫震天撼地，后羿射九日，救民水火中，刑天舞干戚，猛志固常在，兵主蚩尤，凶名传千古。

7.儒家十分注重乐教的形式与内涵的结合，《乐记》谈到，一部完整的乐章，应该‘文以琴瑟，动以干戚，饰以羽毛，从以箫管‘，‘以著万物之理‘。

8.我怔怔的看着他，内心无比温热，那番话并不怎么激昂，但是却让我血脉沸腾，我从内心深处渴望得到干戚，并得到神之意志。

9.其间，主祭官跪念祝文，武舞者手持干、戚，文舞者手持籥、雉尾羽，在文庙两侧的舞亭内翩翩起舞。

10.有苗氏负固不服，舜乃修文教三年，执干戚而舞之，有苗请服。