须达多
【拼音】：xū dá
【结构】：须(左右结构)达(半包围结构)多(上下结构)
【繁体】：須達多
词语解释梵语sudatta的音译。意译为'善与'﹑'善给'﹑'善授'等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。须达多[xūdáduō]⒈梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。
引证解释⒈梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。晋法显《佛国记》：“拘萨罗国舍卫城，城内人民希旷，都有二百餘家，即波斯匿王所治城也。引大爱道故精舍处须达长者井壁，及鸯掘魔得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於舍卫国祇树给孤之园，宣説此经……须达为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”
网络解释须达多梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。
网友释义须达多，为梵语sudatta的音译，亦作“须达”、“苏达多”;意译“善与”、“善给”、“善授”等。据《杂阿含经》卷二十二、《中本起经·须达品》等，为古印度拘萨罗国(Kosala，亦作“憍萨罗国”)舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦牟尼的有力施主之一。因常为孤独的贫贱者施食，故世称“给孤独长者”。得祇陀太子协助建祇园精舍(也称“给孤独园”)，捐助给释迦作弘布佛教的场所。
汉语大词典梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。晋法显《佛国记》：“拘萨罗国舍卫城，城内人民希旷，都有二百馀家，即波斯匿王所治城也。大爱道故精舍处须达长者井壁，及鸯掘魔得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊于舍卫国祇树给孤之园，宣说此经……须达为人慈善，好给济于孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”
其他释义1.梵语sudatta的音译。意译为'善与'﹑'善给'﹑'善授'等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。
读音:xū
[xū]
1. 必得，应当：无须。莫须有。必须。务须。须要。
2. 等待，停留：须留（迟留，留待）。
3. 男人面上生的毛，胡子：须眉（男子的代称）。须生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
4. 〔须臾〕片刻，一会儿。
5. 像胡须的东西：须根。触须。
读音:dá
[dá]
(1)（动）通；到：四通八～。
(2)（动）对事理认识得透彻：通～事理。
(3)（动）达到、实现：目的已～到。
(4)（动）告知；表达：转～。
(5)（形）旧时称人得到显要的地位：显～。
(6)姓。
读音:duō
[]
(1)（形）数量大：～年。
(2)（形）比原来的数目有所增加；数量上超出：～住两天。
(3)（形）表示相差的程度大：他比我强～了。
(4)（形）超出原有的或应有的数量或限度：你的钱给～了。
(5)（数）（用在数量词后）表示不确定的零数：五十～。
(6)（副）表赞叹：～幸福啊！
(7)（副）表疑问：你有～大？
(8)姓。
